SI HAY ALGUN HOMBRE<\/span>\u00a0al que se le pudiere dar cr\u00e9dito de haber colocado a Karate en la posici\u00f3n que actualmente tiene en las islas principales de Jap\u00f3n, ese es Gichin Funakoshi. Este\u00a0meijin\u00a0<\/i>(maestro) nacido en Shuri, Okinawa, y no fue reconocido como precusor del karate en Jap\u00f3n propiamente tal, hasta que ten\u00eda 53 a\u00f1os de edad.<\/p>\n La historia del maestro es similar a la de muchos otros grandes del karate. Naci\u00f3 d\u00e9bil, enfermizo y en muy pobre estado de salud, sus padres lo llevaron a Itosu y Azato (este \u00faltimo, se dice, fue el “culpable” del alto desarrollo de Funakoshi) para que entrenase en karate. Entre su doctor, Tokashiki, quien le prescribi\u00f3 ciertas hierbas que le dar\u00edan fuerzas, y el buen entrenamiento dado por los maestros Itosu y Azato, Funakoshi floreci\u00f3. Se transform\u00f3 en un buen alumno, con Arakaki y Matsumura, como sus otros maestros, que hicieron grandes contribuciones en el desarrollo de su conocimiento y en crear su mente altamente disciplinada.<\/p>\n Cuando finalmente lleg\u00f3 a Jap\u00f3n desde Okinawa en 1922, se qued\u00f3 entre su propia gente en el dormitorio prefectural de estudiantes en Suidobata, Tokyo. Vivi\u00f3 en una peque\u00f1a pieza cerca de la entrada y limpiaba los dormitorios mientras los estudiantes estaban en clases. En la noche les ense\u00f1aba karate.<\/p>\n Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo hab\u00eda ahorrado suficiente dinero como para abrir su primera escuela en Meishojuku. Posteriormente abri\u00f3 su Shotokan en Mejiro, desde ah\u00ed partieron un gran n\u00famero de notables estudiantes, tales como Obata de Keio, Egami de Waseda, Hironishi de Chuo, Noguchi de Waseda, Ohtsuka, Nakayama y Yoshida de Takudai. Se sabe que en sus viajes alrededor de Jap\u00f3n siempre llev\u00f3 a Takeshi Shimoda, Yoshitaka (su hijo), Egami y Ohtsuka. Sus principales instructores en los trienta y cuarentas fueron Shimoda y Yoshitaka (o Gigo) Funakoshi.\u00a0Shimoda<\/a>\u00a0era aparentemente un experto de la escuela Nen-ryu de Kendo y estudiante de Ninjutsu. Desgraciadamente muri\u00f3 muy joven, en 1934, luego de una gira de exhibici\u00f3n por Jap\u00f3n. Fue reemplazado por\u00a0Gigo Funakoshi<\/a>, un hombre de excelente car\u00e1cter, altamente calificado t\u00e9cnicamente. Seg\u00fan Shigeru Egami, no hab\u00eda nadie mejor calificado para instruir. Por su juventud y su muy fuerte entrenamiento (a veces brutal) se gestaron conflictos de jerarqu\u00eda con Ohtsuka, el alumno de m\u00e1s edad. Algunos dicen que no pudo soportar los entenamientos, lo cierto es que se retir\u00f3 para formar su propio estilo, cuyo nombre alude aparentemente al conflicto que lo separ\u00f3 de los Funakoshi, Wado-ryu, el estilo de la Armon\u00eda. Gigo tambi\u00e9n muri\u00f3 joven, en 1945, a los 39 a\u00f1os de edad, pero no sin dejar un legado claro y duradero en el Karate-do.<\/p>\n Las artes marciales entre los 20’s y los 40’s tuvieron un auge explosivo en Jap\u00f3n. Durante ese periodo los ultranacionalistas ten\u00edn mucha fuerza y despreciaban cualquier cosa que no fuese japon\u00e9s puro. Esto incluy\u00f3 al karate okinawense, al que llamaban un arte pagano y salvaje.<\/p>\n Funakoshi super\u00f3 ese prejuicio y finalmente recibi\u00f3 reconocimiento formal del karate como un arte marcial japon\u00e9s en 1941.<\/p>\n Muchos clubes de karate florecieron en Jap\u00f3n. En 1924, se estableci\u00f3 el Club de Karate-do de la Universidad de Keio. Tambi\u00e9n organiz\u00f3 clubes de karate en las Universidades de Chuo, Tokyo (1929), Hosei, ente otros. Tambi\u00e9n un club en Shichi-Tokudo, una guarnici\u00f3n en los terrenos del palacio.<\/p>\n
![Shimoda<\/a>\u00a0era aparentemente un experto de la escuela Nen-ryu de Kendo y estudiante de Ninjutsu. Desgraciadamente muri\u00f3 muy joven, en 1934, luego de una gira de exhibici\u00f3n por Jap\u00f3n. Fue reemplazado por\u00a0](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/6-2.jpg\"){kind=link}
![kendo\u00a0<\/a>(esgrima japon\u00e9s) y tambi\u00e9n un cintur\u00f3n negro en Karate, tom\u00f3 una espada y se enfrent\u00f3 a Ohtsuka. Todos los otros estudiantes observaron para ver qu\u00e9 suceder\u00eda. Pensaban que nadie le pod\u00eda hacer frente al\u00a0shinken\u00a0<\/i>(la espada desnuda) en manos de un experto en kendo.<\/p>\nOhtsuka calmadamente observ\u00f3 a Kogura y en el momento que realiz\u00f3 un movimiento con su espada, Ohtsuka lo barri\u00f3 del suelo. Ya que esto no hab\u00eda sido ensayado, verificaba la habilidad de Ohtsuka pero m\u00e1s que nada apoyaba la filosof\u00eda del Maestro Funakoshi que la pr\u00e1ctica de Kata era m\u00e1s que suficiente en tiempos de necesidad y por otro lado corrobora la habilidad de Gichin Funakoshi como un gran profesor y maestro.<\/p>\nEn 1927, tres hombres, Miki, Bo y Hirayama, decidieron que la pr\u00e1ctica de kata no era suficiente y trataron de introducir\u00a0jiyu kumite<\/i>\u00a0(el combate libre). Idearon trajes protectores junto con m\u00e1scaras de kendo en sus encuentros, para as\u00ed utilizar el contacto pleno. Funakoshi oy\u00f3 de estos encuentros y, cuando vio que no pudo convencerlos de evitar esta pr\u00e1ctica, que \u00e9l consideraba empeque\u00f1ecedora del arte de Karate, dej\u00f3 de ir a Shichi-Tokudo. Ni Funakoshi ni Ohtsuka aparecieron por ese lugar jam\u00e1s.Cuando Funakoshi lleg\u00f3 a las islas principales de Jap\u00f3n, ense\u00f1\u00f3 16 kata : 5 Heian (Pinan), 3 Tekki (Naihanchi), Kanku (Kushanku) sho y Kanku dai, Hangetsu (Seisan), Bassai (Patsai), Empi (Wansu), Gankaku (Chinto), Jutte y Jion pero transmiti\u00f3 a lo menos 40 kata a sus alumnos m\u00e1s avanzados y de confianza. Manten\u00eda a sus alumnos mucho tiempo en las formas b\u00e1sicas antes de dejarlos avanzar a los m\u00e1s avanzados y complejos. El entrenamiento repetitivo dio resultados; sus alumnos, generaron el karate m\u00e1s preciso y exacto que se ha ense\u00f1ado.<\/p>\nJigoro Kano, el fundador del Judo moderno, una vez invit\u00f3 a Funakoshi y un amigo, Makoto Gima, a hacer una presentaci\u00f3n en el Kodokan. Aproximadamente 100 personas observaron la exhibici\u00f3n. Gima, que hab\u00eda estudiado bajo Yabu Kentsu en su juventud en Okinawa, realiz\u00f3 el Tekki shodan y Funakoshi realiz\u00f3 el Kanku dai.<\/p>\nKano sensei observaba la presentaci\u00f3n y le pregunt\u00f3 sobre las t\u00e9cnicas a Funakoshi. Estaba muy impresionado. Los invit\u00f3 a una cena tendon (pescado y arroz), durante la cual cant\u00f3 y brome\u00f3 para tranquilizar a Funakoshi.A pesar de su sinceridad en la ense\u00f1anza del Karate, Funakoshi ten\u00eda sus detractores. Sus cr\u00edticos atacaban su insistencia en los kata y lo llamaban karate “blando” y que desperdiciaba demasiado tiempo. Funakoshi insist\u00eda en hito kata sanen (tres a\u00f1os en un kata). Funakoshi era un hombre humilde. Predicaba y practicaba una humildad esencial. Predicaba que el karate estaba enraizado en la verdadera perspectiva de las cosas, llena de vida y de consciencia. Vivi\u00f3 en paz consigo mismo y con los dem\u00e1s.Cuando se menciona el nombre de Funakoshi, trae a la mente la par\u00e1bola de “Un Hombre de\u00a0Tao<\/i>\u00a0(Do) y un Hombre Peque\u00f1o”. Como se cuenta, uno de sus estudiantes le pregunt\u00f3 una vez: “Cu\u00e1l es la diferencia entre un hombre de Tao y un Hombre Peque\u00f1o?” El Sensei replica, ” Eso es f\u00e1cil. Cuando un hombre peque\u00f1o recibe su primer dan, casi no puede esperar partir a casa y gritar a todo pulm\u00f3n para contarle a todos que es primer dan. Cuando recibe su segundo dan, se subir\u00e1 a los techos y le contar\u00e1 a la gente. Cuando recibe su tercer dan, saltar\u00e1 dentro de su autom\u00f3vil y dar\u00e1 vueltas al pueblo tocando la bocina y cont\u00e1ndole a todos sobre su tercer dan.”<\/p>\nEl Sensei contin\u00faa, “Cuando un hombre de Tao recibe su primer dan, inclinar\u00e1 su cabeza agradecido. Al recibir su segundo dan , inclinar\u00e1 su cabeza y sus hombros. Al recibir su tercer dan, se inclinar\u00e1 hasta su cintura y se ir\u00e1 caminando calladamente a lo largo de alguna pared para que la gente no lo vea y no se den cuenta de \u00e9l.”<\/p>\nFunakoshi era un hombre de Tao. Nunca coloc\u00f3 \u00e9nfasis en competencias, ni en romper marcas ni en campeonatos. Coloc\u00f3 \u00e9nfasis en la autoperfecci\u00f3n individual. Ten\u00eda fe en la decencia y respeto que nos debemos un ser humano al otro. El fue el Maestro de Maestros.\u00a0Biograf\u00eda original modificada y complementada<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"GICHIN FUNAKOSHI “The Weaponless Warriors”, Richard Kim. 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