Taisen Deshimaru<\/a><\/p>\nCu\u00e1l es la cosa m\u00e1s importante en las artes marciales?<\/p>\n
Taisen Deshimaru: La respiraci\u00f3n. En que condici\u00f3n est\u00e1s debajo del ombligo? No quiero decir los \u00f3rganos sexuales! Estoy hablando del hara tres anchos de dedo debajo del ombligo. La forma de desarrollar el poder del hara, es reunir toda tu fuerza ah\u00ed, esto se logra a trav\u00e9s de la correcta respiraci\u00f3n.<\/p>\n
Podr\u00eda hablarnos del kiai, el grito especial utilizado en las artes marciales, especialmente en karate y kendo? En nuestro dojo de karate se nos hace realizarlo muy seguido, toda una serie de gritos…<\/p>\n
T.D.: Las vibraciones poderosas del kiai paralizan moment\u00e1neamente al adversario. Es comparable al kwatz que los maestros de Zen Rinzai utilizan para sorprender y despertar a sus disc\u00edpulos. En mi opini\u00f3n, no hay raz\u00f3n para repetirlo una y otra vez, una vez es suficiente — pero una vez de verdad. Emite tu grito con todo lo que eres, comenzando en el hara, el abdomen bajo o intestinos — el lugar que los japoneses tambi\u00e9n llaman kikai, el oc\u00e9ano de energ\u00eda. Hacerlo correctamente es tambi\u00e9n haber aprendido respiraci\u00f3n Zen, que es igual que en Budo — una larga exhalaci\u00f3n, tan profunda como se pueda. Justo al final de ella, la energ\u00eda de uno es la mayor. El kiai es esa misma exhalaci\u00f3n, combinada con un grito; el sonido debe surgir naturalmente de las profundidades del cuerpo, y para esto uno, obviamente, tiene que saber respirar, lo que pocas personas saben hacer.<\/p>\n
En los dojos de artes marciales se ense\u00f1an muchos gestos dise\u00f1ados para desarrollar la concentraci\u00f3n — la forma en que te colocas tu ropa y zapatos, la forma en que saludas al entrar…<\/p>\n
T.D.: Cada uno de ellos es un kata. Kata significa “como uno se comporta”. Cuando uno se inclina, no debe hacerse de cualquier manera que se quiera; en Occidente la gente vagamente juntan sus manos e inclinan sus cabezas, pero no han comprendido la belleza del gesto. Tiene que ser completo, entero: ambas palmas se juntan lentamente, brazos derechos, paralelos al suelo, puntas de los dedos al nivel de la nariz, luego se inclina todo el cuerpo superior hacia el suelo, poderosamente, desde la cintura, entonces se endereza el cuerpo, las manos a\u00fan juntas, luego se bajan los brazos naturalmente hacia los costados. El cuerpo recto, el cuello recto, pies firmemente en el suelo y la mente calma. Esto muestra tu respeto por tus oponentes, por tu maestro, por el dojo y por la vida!<\/p>\n
…Todos estos gestos son extremadamente importantes, pues nos ayudan a adquirir un comportamiento correcto. Desarrollan la dignidad y el respeto, ayudan a crear una condici\u00f3n normal en nosotros.<\/p>\n
Nadie hoy en d\u00eda es normal, todos est\u00e1n un poco locos o desbalanceados, la mente de la gente est\u00e1 corriendo todo el tiempo. Sus percepciones del mundo son parciales, incompletas. Est\u00e1n siendo devorados en vida por sus egos. Piensan que pueden ver, pero est\u00e1n equivocados; todo lo que hacen es proyectar sus locuras, sus mundos, sobre el mundo. No hay claridad, no hay sabidur\u00eda en eso!<\/p>\n
Es por esto que S\u00f3crates, como Buddha, como cualquier hombre sabio que ha existido, comenzaba sus ense\u00f1anzas con: “Con\u00f3cete a ti mismo, y conocer\u00e1s al Universo.” Ese es el esp\u00edritu del Zen tradicional y el Bushido; y al estudiar ese esp\u00edritu, es muy importante observar el propio comportamiento. El comportamiento influye sobre la conciencia. El comportamiento correcto significa conciencia correcta. Nuestra actitud aqu\u00ed y ahora, influye sobre todo el ambiente: nuestras palabras, acciones, la manera en que nos quedamos o movemos, todas influyen sobre lo que sucede a nuestro alrededor o nuestro interior. Las acciones de cada instante, cada d\u00eda, deben ser correctas. Nuestro comportamiento en el dojo nos ayudar\u00e1 a condicionar nuestra vida diaria.<\/p>\n
Cada gesto es importante. C\u00f3mo comemos, c\u00f3mo nos colocamos la ropa, c\u00f3mo nos lavamos, c\u00f3mo vamos al ba\u00f1o, c\u00f3mo guardamos las cosas, c\u00f3mo actuamos con otra gente, familia, esposa, c\u00f3mo trabajamos — c\u00f3mo somos: completamente, en cada uno de nuestros gestos.<\/p>\n
No debes so\u00f1ar tu vida. Debes ser, completamente, en todo lo que haces. Eso es entrenar en kata.<\/p>\n
El esp\u00edritu subyacente del Budo y el Zen van en esa direcci\u00f3n; son verdaderas ciencias del comportamiento. No tienen nada que ver con la imaginaci\u00f3n que transforma el mundo, como es el caso de tantas religiones. Uno debe vivir el mundo con su cuerpo, aqu\u00ed y ahora. Y concentrarse completamente en cada acci\u00f3n.<\/p>\n
Pero eso es imposible!<\/p>\n
T.D.: Piensas que Buddha era perfecto? El debe haber errado como todos nosotros. El era un ser humano. Pero siempre estaba tendiendo hacia el correcto comportamiento, que es el m\u00e1s alto ideal humano. La civilizaci\u00f3n moderna no tiene ni una pizca de todo esto; desde t\u00fa primer d\u00eda en la escuela, te ves cortado de la vida para teorizar.<\/p>\n
Lo que acabo de decir debe quedar claramente comprendido; no estoy hablando solamente de comportamiento exterior y apariencias exteriores, pero tambi\u00e9n, y m\u00e1s a\u00fan, sobre la actitud interior.<\/p>\n
Cu\u00e1l es la forma correcta de comportamiento? Ese es un gran problema.<\/p>\n
Zen puede dar la respuesta. Cada escuela de filosof\u00eda ha tratado de dar respuesta a ese problema: existencialismo, estructuralismo, etc…. Pero ninguno de ellos da la llave de la manera correcta de llevar nuestras vidas. Al final, siempre se encarcelan en categor\u00edas; pero la fuente, la larga corriente de vida, no puede ser encarcelada.<\/p>\n
Hay un koan que dice, “Caliente, fr\u00edo, es como los sientas”. Esto es verdad de todas las cosas.<\/p>\n
Para cada persona, el aqu\u00ed y ahora es diferente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MONDO Taisen Deshimaru Cu\u00e1l es la cosa m\u00e1s importante en las artes marciales? Taisen Deshimaru: La respiraci\u00f3n. En que condici\u00f3n est\u00e1s debajo del ombligo? No quiero [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6825","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6825"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7647,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6825\/revisions\/7647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}