IAIDO<\/p>\n
Por Jos\u00e9 Mar\u00eda Fraguas<\/p>\n
Revista Cintur\u00f3n Negro, A\u00f1o 8, Num. 7<\/p>\n
Iai se desarrolla dentro de la vaina de la espada y una vez desenvainada esta, se convierte en Kendo. Esta explicaci\u00f3n proviene de un maestro japon\u00e9s contempor\u00e1neo pero se necesita profundizar m\u00e1s en el tema.<\/p>\n
Iai-Jutsu abarca los m\u00faltiples y diversos sistemas y t\u00e9cnicas con los cuales se desenvaina tanto la espada corta como la larga y el movimiento of ensivo o defensivo contra uno o varios adversarios. Aparte, abarca el envainamiento de la espada sin la perdida de Zanshin o reconocimiento de la situaci\u00f3n. Una vez desenvainada la espada, todos los golpes y t\u00e9cnicas de esquiva pertenecen ya al arte de Kendo o Kenjutsu, pero el acto de envainar la espada con la ayuda de sagacidad y sensibilidad es sin duda Iai. En otras palabras se puede aprender Kendo sin el dominio del Iai, pero Iai s\u00f3lo es practicable en relaci\u00f3n con los conocimientos fundamentales de Kendo.<\/p>\n
Las ra\u00edces de Iai jutsu se han hecho borrosas con el transcurrir del tiempo. Se sabe que ya en el siglo XV existieron varias t\u00e9cnicas de desenvainar la espada tanto en defensa como en ataque seg\u00fan los requerimientos de la situaci\u00f3n. Hoy sin embargo se cree que el fundador de la mayor\u00eda de las modernas escuelas era un Bushi, es decir, un miembro de la clase de los luchadores, cuyo nombre era Hayashizaki Jinsuke Shigenobu y que muere en 1616 a los 73 a\u00f1os. El paso del tiempo ha contribuido de la misma manera que ha ocurrido con otros practicantes del arte de la espada a exaltar sus haza\u00f1as. Se dice de Hayashizaki que se relacionaba sin problema alguno con personas de cualquier rango, rasgo bastante ins\u00f3lito trat\u00e1ndose de un samurai orgulloso. Aparte de eso se cuenta que ten\u00eda la costumbre de realizar sus viajes montado sobre un buey. Seg\u00fan su definici\u00f3n, las t\u00e9cnicas de Iaijutsu sirven para emplear la espada en cualquier situaci\u00f3n y a fondo. Es por esta raz\u00f3n que los disc\u00edpulos entrenan cada movimiento hasta dominar cualquier situaci\u00f3n en la cual Iai jutsu puede ser de utilidad.<\/p>\n
El Iai anta\u00f1o formaba parte de Kenjutsu y conten\u00eda tecnicas de ataque y de defensa inmediatas. M\u00e1s tarde-al comienzo de la relativamente tranquila era Tokugawa-muchos maestros empezaron a ver en Iai un buen m\u00e9todo para el desarrollo de la disciplina f\u00edsica e intelectual, de ah\u00ed el nombre Iai-Do.<\/p>\n
En el siglo XIX un eminente maestro coment\u00f3 su estilo de la siguiente manera: “Aprender y estudiar solamente, no es suficiente. Sin un trabajo duro y experiencias propias en la t\u00e9cnica (significa que las manos y el espiritu se desplazan juntos en una unidad y que se piensa de forma autom\u00e1tica e inconsciente), no puedes dominar el arte de la esgrima. Es una meta muy alta, el conseguir la unificaci\u00f3n entre esp\u00edritu y t\u00e9cnica”.<\/p>\n
En el Iai el disc\u00edpulo realiza todas las pruebas y t\u00e9cnicas a solas. Las t\u00e9cnicas var\u00edan mucho y se desarrollan en todo tipo de posiciones: en cuclillas, sentado, de pie, andando y tendido en el suelo. Se estudian todas las direcciones de ataque, tanto a la luz del dia como en la oscuridad. A veces se incluyen dificultades y obst\u00e1culos adicionales, como por ejemplo una habitaci\u00f3n estrecha que no ofrece el suficiente espacio para desenvainar con suficiente energ\u00eda la espada, o un objeto que est\u00e1 colgado del techo y al cual el disc\u00edpulo ha de considerar como adversario en la lucha a vida o muerte. Tambi\u00e9n existen t\u00e9cnicas que pueden ser empleadas contra otro luchador de Iai y m\u00e9todos contra luchadores que intentan impedir a su adversario desenvainar la espada tratando de sujetar o bien la hoja de la espada o su empu\u00f1adura. Generalmente el alumno empieza el entrenamiento con una serie de katas fundamentales.<\/p>\n
El estilo m\u00e1s popular de hoy en d\u00eda es el Omori-Ryu-Iai que contiene 11 formas diferentes de katas y que se desarrollo desde el Eishin-Ryu en el siglo XVII. Diez de los katas empiezan en “seiza”, es decir en posici\u00f3n de rodillas. La \u00fanica excepci\u00f3n a esto es un Iai andado de nombre “Koranto” o “espada del tigre que acecha”. La 7a forma tiene su origen en la era feudal y es la t\u00e9cnica que utiliza un hombre que act\u00faa como ayudante cuando otro comete “seppuku” (harakiri). Esta no constituye una t\u00e9cnica Iai en si, pero todav\u00eda forma parte del OmoriRyu-Iai. El discipulo normalmente aprende la primera forma s\u00f3lo durante los primeros dos a\u00f1os pero eso depende en gran parte del maestro. En Omori-Ryu-Iai se le da toda la importancia al control del cuerpo, desarrollo de movimiento, equilibrio f\u00edsico y ecuanimidad. Se tiene la sensaci\u00f3n como si el car\u00e1cter de la lucha se hubiera perdido, lo cual es t\u00edpico en las t\u00e9cnicas “do” y muy contrario a las formas “jutsu” .<\/p>\n
El estilo m\u00e1s antiguo, el Eishin-Ryu, fue fundado por el discipulo Hayashizaki Jinuke. Este estilo junto al Omori-Ryu se mantuvo en secreto hasta el a\u00f1o 1868 por la estirpe “Tosa”. Gracias a esta escuela con sus cuatro series diversas de kata y sus seis Ken-Jutsu Kata podemos apreciar algunas t\u00e9cnicas muy antiguas y dr\u00e1sticas del arte de la esgrima. En todas estas t\u00e9cnicas se observa un peligro bastante grande y a veces se ha de luchar contra varios enemigos a la vez. “Cuando la espada se desenvaina el movimiento es lento al principio, luego se hace m\u00e1s r\u00e1pido y finalmente el golpe contra el enemigo es como el viento.” De esa forma se expresa el maestro de Kendo, Tanaya Masami Kyoshi. Iai se compone de una intensa concentraci\u00f3n y el prop\u00f3sito de alcanzar la perfeccion. Como cada ejercicio est\u00e1 hecho por el alumno a solas, es de vital importancia que \u00e9ste comprenda exactamente el sentido de cada kata. No son solamente ejercicios te\u00f3ricos tienen que ser reales. Un c\u00e9lebre practicante de esgrima del siglo XVIII dijo que el kata ejercido s\u00f3lo en su forma tiene el mismo efecto como mover marionetas, hay que realizar el kata con el coraz\u00f3n y el espiritu, si no IaiJutsu es s\u00f3lo teatro. El adversario imaginario ha de existir, el luchador ha de poder verle.<\/p>\n
En Iai existen tanto en las formas “do” como en las “Jutsu” cuatro partes: “nukisuke” o el movimiento de desenvainar la espada, “kiritsuke” o el movimiento del golpe o pujanza, “chiburui” o el sacudir la sangre antes de envainar la espada y “noto” o envainar la hoja o espada. Para que se dominen todos estos aspectos en un estado de Zanshin, muchos de los maestros dejan a sus alumnos practicar con hojas afiladas. El efecto psicol\u00f3gico se ve aumentado de esta manera, ya que el peligro de herirse obliga al alumno a perfeccionar su tecnica. Hay que ser consciente que IaiJutsu no es de ninguna manera un deporte. Todas las formas de Iai exigen un entrenamiento largo y serio con la \u00fanica meta de perfeccionarse, ya que Iaijutsu es un verdadero arte de guerra. Nunca se debe de practicar sin la supervisi\u00f3n de un maestro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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