[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]<\/p>\n
El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros en separarse completamente de sus or\u00edgenes Okinawenses. Los practicantes actuales tienen poca o ninguna idea sobre los or\u00edgenes a partir de los cuales surgi\u00f3 el estilo del maestro Funakoshi.<\/p>\n
La historia oficial de Shotokan\/Shotokai comienza el 1ro<\/sup>\u00a0de abril de 1922 cuando el\u00a0Maestro Gichin Funakoshi<\/a>\u00a0comienza su primera clase en “La Escuela Normal Superior para Hombres” en Tokyo.<\/p>\n El Maestro Funakoshi ten\u00eda 53 a\u00f1os en ese momento, una edad en la cual la mayor\u00eda estar\u00eda pensando en en una jubilaci\u00f3n inminente y no en comenzar una carrera como instructor de Karate en una tierra extranjera.<\/p>\n Como muchos ya saben, el joven Funakoshi sal\u00eda de colegio para luego ir a entrenar con el Maestro\u00a0Yasutsune Azato<\/i>. En esos tiempos Azato era un devoto seguidor de la escuela\u00a0Wang Yang Ming<\/i>\u00a0de Confusianismo, por lo que las lecciones eran por igual mentales como f\u00edsicas. Fue tambi\u00e9n gracias a Azato que Funakoshi pas\u00f3 su examen para profesor en 1888.<\/p>\n Azato present\u00f3 a Funakoshi a\u00a0Yasutsune Itosu<\/a>, con quien continu\u00f3 su entrenamiento hasta su muerte en 1915. Fue Itosu el que le entreg\u00f3 a Funakoshi sus conocimientos sobre\u00a0kata.<\/i><\/p>\n Debido a la prohibici\u00f3n de armas en los 400 a\u00f1os anteriores con la invasi\u00f3n japonesa que le prohibi\u00f3 a la poblaci\u00f3n portar armas y entrenar en la lucha, s\u00f3lo en 1891 pudo Gichin Funakoshi ense\u00f1arle su karate en forma m\u00e1s oficial a sus alumnos en una escuela propia.<\/p>\n El siguiente avance se present\u00f3 10 a\u00f1os despu\u00e9s cuando se decide que la ense\u00f1anza del karate formar\u00eda parte de la ense\u00f1anza escolar en algunas partes de\u00a0Okinawa<\/a>. Esto sucedi\u00f3 luego de una demostraci\u00f3n de Funakoshi y otros karatekas que eran alumnos de Itosu.<\/p>\n El inter\u00e9s por karate aument\u00f3 fuertemente en Okinawa y los maestros m\u00e1s activos viajaban en la isla realizando demostraciones de Karate a miles de interesados.<\/p>\n Funakoshi actuaba en ese entonces como el maestro principal mientras que otros maestros realizaban sus demostraciones. Realizaba su kata favorito,\u00a0Kushanku<\/i><\/a>(Tekki<\/a>). A pesar de todo, Karate era un fen\u00f3meno conocido principalmente en Okinawa, la fama crec\u00eda e historias se colaban a las Islas principales, sobre como pod\u00edan romper ladrillos de un golpe, saltar alto en el aire, etc.<\/p>\n Como resultado de esto se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, en 1917, que realizara una exhibici\u00f3n en Jap\u00f3n, en el\u00a0Butoku-Den<\/i>\u00a0en Kyoto. Esto a pedido del Ministerio de Educaci\u00f3n y parcialmente porque era el director del\u00a0Shobukai<\/i>\u00a0(La Sociedad Okinawense de Promoci\u00f3n del Esp\u00edritu Marcial). Funakoshi estaba entre los pocos que ten\u00eda manejo del japon\u00e9s hablado y escrito. La exhibici\u00f3n tuvo un leve inter\u00e9s y Funakoshi volvi\u00f3 a su isla nuevamente.<\/p>\n El 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\n El Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7482″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]El 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\n El Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.<\/p>\n La delegaci\u00f3n real lleg\u00f3 luego a la capital y pronto lleg\u00f3 una invitaci\u00f3n oficial para realizar una exhibici\u00f3n en la Primera Gala Gimn\u00e1stica Nacional en Tokyo. Con su conocimiento del Karate y en el idioma y etiqueta japonesa, Funakoshi era claramente el mejor preparado para esa tarea.<\/p>\n Esta vez la exhibici\u00f3n result\u00f3 un \u00e9xito y se le pidi\u00f3 a Funakoshi que se quedara algunas semanas para realizar exhibiciones.<\/p>\n Fue un gran honor para Funakoshi mostrarle Karate al fundador del Judo,\u00a0Jigoro<\/i>\u00a0Kano<\/i>. El viejo Maestro se impresion\u00f3 y convenci\u00f3 a Funakoshi que le ense\u00f1ara algunas cosas b\u00e1sicas sobre karate. Funakoshi volvi\u00f3 varias veces al\u00a0Kodokan<\/i>, ah\u00ed, junto con Kano, crearon un Kata:\u00a0Kime-No Kata<\/i>.<\/p>\n Con la ayuda de este poderoso y generoso hombre, Funakoshi pudo conseguir la ayuda que necesitaba para lograr que el karate creciera y se desarrollara.<\/p>\n Funakoshi era uno de los Karateka m\u00e1s experimentados, \u00fanico maestro preparado por no s\u00f3lo Itosu sino Azato tambi\u00e9n, era claramente el mejor preparado para lograr que el Karate fuese reconocido entre las clases altas de Jap\u00f3n. Otros Maestros de Karate Okinawenses eran considerados como campesinos mal educados que no sab\u00edan ni hablar japon\u00e9s no conoc\u00edan las costumbres ni ten\u00edan los comportamientos adecuados. Al pasar el tiempo esto se transform\u00f3 en una fuente de amargura y desencuentro entre Funakoshi y todos los otros de Okinawa. Y fue finalmente una de las razones por la que se gener\u00f3 la ruptura posterior.<\/p>\n El Diario Tokyo Nichinichi imprime un art\u00edculo sobre Karate bajo el t\u00edtulo: “Karate- el arte marcial misterioso…”. Fue un art\u00edculo extra\u00f1amente sensacionalista que contaba sobre el poder de un karateka de destrozar \u00f3rganos internos sin que se viera una marca en el cuerpo. En el art\u00edculo se citaba a Funakoshi, que dec\u00eda:\u00a0“El objetivo m\u00e1s importante en karate es la defensa. Tomar la iniciativa ha sido por mucho tiempo prohibido y en karate decimos que no existe el primer ataque (golpe). Este arte de combate existe para cultivar un alma gentil, y no debe ser mal utilizado en una situaci\u00f3n de combate. Adem\u00e1s no se necesita ning\u00fan arma. Pienso que karate es el arte de combate m\u00e1s pr\u00e1ctico y civilizado. Adem\u00e1s karate es efectivo para entrenar su cuerpo, ya que sus miembro son ejercitados de una manera coordinada. Mi opini\u00f3n es que no existe duda que le ayudar\u00e1 a vivir una larga y sana vida.”<\/i><\/p>\n Sorprendentemente karate impresion\u00f3 profundamente a los intelectuales. Funakoshi “el peque\u00f1o profesor<\/i>” era alguien con el cual uno pod\u00eda simpatizar. Al contrario, se consideraban a la mayor\u00eda de las artes marciales japonesas y sus practicantes con bastante desprecio, pues eran considerados por las clases altas educadas, como un vestigio de la Edad Medieval japonesa.<\/p>\n En este periodo se consideraba todo fen\u00f3meno extranjero, como algo para estudiar y desarrollar para el bien de la naci\u00f3n.<\/p>\n A pesar de todo, Jap\u00f3n hab\u00eda estado separado de todo lo externo, hasta los 1860’s cuando los norteamericanos bajo el Comandante Perry, m\u00e1s o menos obligaron a que se abrieran al exterior. Este shock cultural tuvo, y tiene todav\u00eda, influencia sobre los intelectuales. Se dice a menudo que Jap\u00f3n tiene una peque\u00f1a elite educada, que vive en el siglo XXI mientras que el resto de la poblaci\u00f3n pertenece al siglo XV.<\/p>\n Karate encajaba muy bien en esta mezcla de nuevas ideas, adem\u00e1s era tambi\u00e9n un arte extranjero, que al igual que la \u00e9tica confusiana de Funakoshi, atrajo un enorme inter\u00e9s.<\/p>\n Esta fue una forma o una raz\u00f3n por la cual los intelectuales pod\u00edan entrenar un deporte de combate sin exponerse al riesgo de tener que mezclarse con personas de las clases m\u00e1s bajas.<\/p>\n Para satisfacer esta necesidad Funakoshi estableci\u00f3 sus primeras clases regulares en el\u00a0“Tabata Poplar Club”<\/i>, que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales educados se reun\u00edan. A pesar del inter\u00e9s, esta clase social no ten\u00eda ni la capacidad f\u00edsica ni la disciplina suficiente para entrenar en forma seria. Funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a un Dormitorio para alumnos en el \u00e1rea\u00a0Suidobata<\/i>\u00a0en Tokyo. Fue aqu\u00ed donde estableci\u00f3 su primer verdadero club de karate, en el a\u00f1o 1922.<\/p>\n Este periodo en la vida de Funakoshi debe haber sido el m\u00e1s duro. Los pocos estudiantes que ten\u00eda eran en su mayor\u00eda hijos de okinawenses pobres, que apenas ten\u00edan para subsistir, mucho menos como para pagar clases de Karate. Por ello Funakoshi se vio obligado a trabajar como cuidador en Mesei Juku, ah\u00ed ordenaba las piezas, cortaba el pasto y hacia de jardinero. En las tardes ense\u00f1aba Karate en el comedor del edificio.<\/p>\n Seguramente la historia del Karate podr\u00eda f\u00e1cilmente haber terminado ah\u00ed si no hubiese sido por Hoan Kosugi, un artista que anteriormente hab\u00eda ayudado a Funakoshi en el Tabata Poplar Club. El convenci\u00f3 a Funakoshi que editara un libro, al cual \u00e9l le dise\u00f1ar\u00eda la portada.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7498″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]En ella puso el Tigre del Maestro Funakoshi. Kosugi se inspir\u00f3 en el dicho japon\u00e9s\u00a0“Tora no maki”<\/i>, que en japon\u00e9s es una frase que describe a un documento oficial y establecido como referencia sobre un sistema. El libro de Funakoshi,\u00a0“Ryukyu Kempo: Tode”<\/i>, se edit\u00f3 en Bukyo-Sho en 1922 e inclu\u00eda una serie de pr\u00f3logos escritos por algunos de los personajes m\u00e1s famosos de Jap\u00f3n y Okinawa, el Almirante Yushiro, Pr\u00edncipe Hisama, Pr\u00edncipe Goto, Profesor Tonno, el periodista Sueyoshi del Okinawa Times, entre otros.<\/p>\n Comparado con libros de instrucci\u00f3n modernos, estaba mal ilustrado y con fallas pedag\u00f3gicas, pero dej\u00f3 bien en claro, adem\u00e1s de darle credibilidad, a Karate como arte marcial serio en Jap\u00f3n.<\/p>\n Al finalizar el libro hay una lista de Kata que Funakoshi recomendaba, los cuales son:<\/p>\n Pinan 1- 3, Naihanchi 1- 3, Los dos \u00faltimos nombrados son kata Naha-te.<\/p>\n El libro fue exitoso desde la primera edici\u00f3n pero las placas de impresi\u00f3n se perdieron en el Gran terremoto Kanto del 1ro<\/sup>\u00a0de septiembre de 1923 y no se reimprimi\u00f3 hasta 1926 y para entonces con el nombre\u00a0“Rentan Goshin Karate-Jutsu”<\/i>.<\/p>\n Su libro gener\u00f3 bastante inter\u00e9s entre los principales practicantes de artes marciales en ese momento. Uno de los primeros en visitar\u00a0Mesei Juku<\/i>\u00a0fue Hironori Ohtsuka, que posteriormente fundar\u00eda el estilo Wado-ryu. Ohtsuka era ya experto l\u00edder en Ju-jutsu, habiendo recibido su instrucci\u00f3n del Maestro Tatsusaburo Nakayama, instructor jefe el sistema Shindo Yoshin. Este sistema era \u00fanico dentro del ju-jutsu pues colocaba mucho \u00e9nfasis a Atemi (golpear o apretar puntos vitales) m\u00e1s que bloquear o tirar.<\/p>\n El origen de este estilo puede rastrearse a un monje chino cuyo nombre fue Chin Genpin, entre otras cosas conocido por haber introducido el estilo Kempo en Jap\u00f3n en el 1600. A pesar de su origen, el sistema de Ohtsuka impresion\u00f3 mucho al Maestro Funakoshi que apenas pod\u00eda creer que Ohtsuka no hubiese entrenado Karate.<\/p>\n Despu\u00e9s que Ohtsuka hab\u00eda aprendido los detalles, movimientos b\u00e1sicos y kata, Funakoshi lo utiliz\u00f3 como asistente y deleg\u00f3 mucha de la instrucci\u00f3n a este joven hombre.<\/p>\n Aproximadamente en ese mismo momento comenz\u00f3 a entrenar un joven kendoka, Yusuhiro Konishi. \u00c9ste posteriormente comenzar\u00eda su propio sistema, Shindo Shizen Ryu, que aparentemente en la t\u00e9cnica y objetivos ser\u00eda el que estar\u00eda m\u00e1s cercano al Karate que originalmente entrenaba el Maestro Funakoshi.<\/p>\n El Gran Terremoto result\u00f3 ser una cat\u00e1strofe para el Maestro Funakoshi. No s\u00f3lo destruy\u00f3 Meiji Juku sino que m\u00e1s importantemente, muchos de sus alumnos desaparecieron. Su trabajo como cuidador ya no exist\u00eda y se vio obligado a tomar un trabajo en el Banco Dachi Sogo, en el sector Kyubashi, en Tokyo.<\/p>\n Konishi convers\u00f3 con el gran Maestro de\u00a0Kendo<\/a>, Hakudo Nakayama, para que le permitiese utilizar su dojo para entrenamientos de Karate. Nakayama era el creador del\u00a0Iaido<\/a>\u00a0moderno (arte de desenvainar y cortar con la espada) y que el le haya permitido a un peque\u00f1o profesor de escuela okinawense utilizar su dojo, fue un bello gesto. C\u00f3mo el Maestro Funakoshi mantuvo su entereza de cuerpo y alma en su situaci\u00f3n tan precaria, con un baj\u00edsimo ingreso, es realmente incomprensible.<\/p>\n Pero, a\u00fan con 56 a\u00f1os de edad, particip\u00f3 y clasific\u00f3 para el “Tokyo Invitational Prize”, una competencia para gimnastas. Debido a \u00e9sto se le dio la oportunidad de realizar una exhibici\u00f3n en la sala Jinchin en Ueno, Tokyo en 1924. El saberse de su participaci\u00f3n a una edad tan avanzada funcion\u00f3 como un atractivo y gradualmente aument\u00f3 el n\u00famero de practicantes que entrenaban con \u00e9l.<\/p>\n Luego sucedi\u00f3 algo que lleg\u00f3 a afectar el desarrollo del Karate en Jap\u00f3n y en todo el mundo hasta hoy en d\u00eda. Al finalizar 1924 se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, por intermedio del profesor Shinyo Kasuga, de la secci\u00f3n de Alem\u00e1n de la Universidad de Keio, si pod\u00eda instruir a un peque\u00f1o grupo de estudiantes en Keio. El Maestro Funakoshi acept\u00f3 de buena gana la invitaci\u00f3n, con el completo apoyo de los l\u00edderes de la Universidad. Este fue el primer club universitario de Karate en Tokyo y existe hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n Posteriormente se desarroll\u00f3 la idea de los clubes universitarios de karate, as\u00ed en pocos a\u00f1os se incluyeron Waseda, Hosei, Chuo, Takushoku, Nihon, etc.<\/p>\n Finalmente fueron estos clubes los que generaron la columna vertebral del Karate Japon\u00e9s y tuvieron gran importancia en la expansi\u00f3n posterior del Karate. Aunque los clubes universitarios comenzaron tambi\u00e9n a observar al Karate con una nueva visi\u00f3n, la anal\u00edtica.<\/p>\n A comienzos de 1928 comenzaron a llegar a las islas principales de Jap\u00f3n otros maestros okinawenses. El primero y el de mayor influencia fue Kenwa Mabuni.<\/p>\n Mabuni hab\u00eda estudiado el sistema Naha-te (sistema Goju moderno) bajo el Maestro Higaonna y el estilo Shuri-te bajo el Maestro Ankoh Itosu. Mabuni recibi\u00f3 ayuda de Konishi (quien ya hab\u00eda ayudado a Funakoshi en 1922) y Mabuni vivi\u00f3 con \u00e9l los primeros 10 meses en Jap\u00f3n.<\/p>\n Fue en ese periodo en que Hironori Ohtsuka comenz\u00f3 su entrenamiento con Mabuni. Posiblemente surgi\u00f3 alg\u00fan conflicto pues Konishi se consideraba un traidor ya que entrenaba con otro maestro.<\/p>\n Era claro que exist\u00edan diferencias entre los m\u00e9todos de Funakoshi y Mabuni. La situaci\u00f3n cambi\u00f3 cuando Mabuni se mud\u00f3 a otra ciudad, la segunda ciudad de Jap\u00f3n, Osaka. Este \u00e1rea es actualmente importante para el estilo de Mabuni. Posiblemente se mud\u00f3 para evitar la competencia de Funakoshi, aunque la historia cuenta que fue debido al gran respeto que le ten\u00eda al Maestro Funakoshi.<\/p>\n Otro maestro que lleg\u00f3 a Jap\u00f3n en esos tiempos fue Choki Motobu. Este era ya un personaje legendario en Okinawa pero desconocido en Jap\u00f3n. Uno de sus logros cuando lleg\u00f3 a Jap\u00f3n fue vencer a un famoso boxeador en Kyoto. Motobu era un karateka impetuoso que estaba m\u00e1s a gusto en las calles y mercados que en un dojo.<\/p>\n Motobu detestaba al “peque\u00f1o profesor” que hab\u00eda logrado tanto respeto y se vio indignado m\u00e1s a\u00fan cuando el peri\u00f3dico Kingu imprimi\u00f3 un art\u00edculo sobre su victoria ante el boxeador pero incluy\u00f3 una imagen de Funakoshi en vez de la suya. Aunque no se pod\u00eda culpar a Funakoshi por aquello, a Motobu le disgustaba Funakoshi y su reuni\u00f3n con \u00e9l fue, por lo menos, fr\u00eda. En esos momentos entrenaba Konishi y Ohtsuka de vez en cuando con Motobu, a pesar de la preocupaci\u00f3n de Funakoshi. Es posible que ya hubiesen decidido ir sus propios rumbos ya en 1928-29.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7499″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Lo que realmente creo un cambio en la situaci\u00f3n fue la llegada del tercer hijo del Maestro Funakoshi, Gigo (tambi\u00e9n conocido como Yoshitaka). Yoshitaka fue posteriormente considerado por muchos como el mejor de los practicantes de Karate, por lo menos f\u00edsica y t\u00e9cnicamente.<\/p>\n El joven Funakoshi<\/a>\u00a0era una persona completamente distinta a su padre. Despu\u00e9s de su llegada a Jap\u00f3n se hizo cargo gradualmente de las clases de su padre, especialmente en las Universidades. Esto indign\u00f3, principalmente, a Ohtsuka que hab\u00eda sido asistente del Maestro Funakoshi en los primeros tiempos.<\/p>\n La naturaleza agresiva y fuerte del Karate de Yoshitaka le era completamente desconocidos para Ohtsuka y finalmente dej\u00f3 la escuela Shoto con un grupo de alumnos y form\u00f3 su propio sistema que llam\u00f3 Wado-ryu, “La V\u00eda Arm\u00f3nica”. De esa manera trat\u00f3 de destacar el contraste entre su m\u00e9todo y el de Yoshitaka.<\/p>\n Konishi tambi\u00e9n se separ\u00f3, aunque nunca estuvo tan vinculado con Funakoshi. Quedaron con buenas relaciones, aunque ya no eran compatibles como para compartir el mismo sistema.<\/p>\n Bajo el liderazgo de Yoshitaka se gestaron grandes cambios entre los a\u00f1os 1930 y 1935. Estos cambios fueron principalmente en Kumite (combate). Mientras que su padre hab\u00eda colocado un mayor \u00e9nfasis sobre kata, Yoshitaka se encarg\u00f3 de desarrollar el combate libre. Primeramente desarroll\u00f3 el Gohon Kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos en avance y el defensor los bloquea retrocediendo con un contrataque en la \u00faltima defensa. \u00c9ste m\u00e9todo es com\u00fan en Kendo y no hay duda de que Yoshitaka, que estudi\u00f3 Kendo, lo utiliz\u00f3 como inspiraci\u00f3n para muchas de sus ideas.<\/p>\n En 1933 estructura el Kihon Ippon Kumite (combate a una t\u00e9cnica), el a\u00f1o siguiente Jiu Ippon Kumite, igual que el anterior pero en movimiento, terminando con el Jiu Kumite, el combate libre, establecido en 1935.<\/p>\n A trav\u00e9s de sus estudios del combate, el joven Funakoshi trabaj\u00f3 sobre el sistema incompleto Shuri-te de su padre.<\/p>\n En un comienzo Gichin Funakoshi ense\u00f1aba el mismo sistema que hab\u00eda aprendido de Itosu, uno de sus instructores, utilizando posiciones altas y t\u00e9cnicas de patada bajas.<\/p>\n Este m\u00e9todo era principalmente un sistema de autodefensa, donde una persona entrenada se defend\u00eda de una no entrenada. Si ambos combatientes sab\u00edan el arte, otros factores entraban en juego como la flexibilidad, velocidad y fuerza.<\/p>\n Yoshitaka junt\u00f3 a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y se lanzaron completamente entregados al desarrollo del Karate.<\/p>\n Personas destacadas en ese grupo eran: Shigeru Egami, Genshin Hironishi.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7500″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Al final de cinco a\u00f1os hab\u00edan modificado completamente la estructura del Karate. Era un nuevo y muy din\u00e1mico Karate, una revoluci\u00f3n.<\/p>\n En 1936, Gichin Funakoshi public\u00f3 un nuevo libro, en el cual por primera vez incluy\u00f3 el desarrollo que Yoshitaka hab\u00eda aportado. El libro se llam\u00f3\u00a0“Karate-do Kyohan”<\/a>. Entregaba los m\u00e9todos b\u00e1sicos de combate y adem\u00e1s las modificaciones en los Kata. Qued\u00f3 claro que era un sistema de Karate Japon\u00e9s completamente nuevo que lleg\u00f3 a obtener el mismo respeto que el Judo, Kendo y otras Artes Japonesas. Se hab\u00eda, por lo tanto, superado el legado Okinawense y completado un sistema japon\u00e9s renovado. Como broche de oro, Gichin Funakoshi utiliz\u00f3 un\u00a0nuevo ideograma<\/a>\u00a0para escribir la parte “kara” de Karate. El antiguo ideograma\u00a0kara<\/i>pod\u00eda leerse como “Tang”, en directa referencia a la dinast\u00eda China de ese mismo nombre. Desde el d\u00eda de la publicaci\u00f3n, la antigua denominaci\u00f3n: “T\u00e9cnica de manos China” se modific\u00f3 a:\u00a0“La v\u00eda de las manos vac\u00edas”<\/a>, como popularmente se le conoce hoy.<\/p>\n En ese momento se decidi\u00f3 que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo<\/i>). Se form\u00f3 un comit\u00e9 [Shotokai] para establecer un fondo para construir lo que resultar\u00eda ser el mayor Dojo de Karate del mundo. El trabajo comenz\u00f3 a mediados de 1935 y al a\u00f1o siguiente estaba terminada la construcci\u00f3n del edificio en Zoshigaya Toshima, en Tokyo. Jap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\n Entre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\n Claramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\n En 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\n El general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\n En los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\n Nuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\n Ella hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\n Se hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\n Est\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\n La tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\n Uno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\n Su hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\n Los alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\n Los seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\n Los alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\n Los alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\n El hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\n Nakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\n Los bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\n Pero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\n Para entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\n Aparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\n El nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\n Keio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\n Obata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\n Gichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\n Un comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\n Los deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\n Pero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\n El mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\n Diferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\n Takagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\n Todo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\n Los alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\n Obata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\n De esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\n Este fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\n En el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\n El 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\n Esto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Los A\u00f1os Dorados (1922-1946)<\/h3>\n
\nPassai Dai y Sho, Kushanku Dai y Sho,
\nJion, Jutte, Chinte, Gojushiho, Chinto,
\nSeishan, Sochin, Rahai, Kokan, Wanshu,
\nWandan, Jumu, Wando, Niseshi,
\nSuparinpei y Sanseryu.<\/p>\n
\nBR>Gichin Funakoshi inaugur\u00f3 personalmente\u00a0el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\n
MUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\n
DOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\n
KARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\n
SE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\n
SE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\n
SE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\n
![Yasutsune Itosu<\/a>, con quien continu\u00f3 su entrenamiento hasta su muerte en 1915. Fue Itosu el que le entreg\u00f3 a Funakoshi sus conocimientos sobre\u00a0kata.<\/i><\/p>\nDebido a la prohibici\u00f3n de armas en los 400 a\u00f1os anteriores con la invasi\u00f3n japonesa que le prohibi\u00f3 a la poblaci\u00f3n portar armas y entrenar en la lucha, s\u00f3lo en 1891 pudo Gichin Funakoshi ense\u00f1arle su karate en forma m\u00e1s oficial a sus alumnos en una escuela propia.<\/p>\nEl siguiente avance se present\u00f3 10 a\u00f1os despu\u00e9s cuando se decide que la ense\u00f1anza del karate formar\u00eda parte de la ense\u00f1anza escolar en algunas partes de\u00a0Okinawa<\/a>. Esto sucedi\u00f3 luego de una demostraci\u00f3n de Funakoshi y otros karatekas que eran alumnos de Itosu.<\/p>\nEl inter\u00e9s por karate aument\u00f3 fuertemente en Okinawa y los maestros m\u00e1s activos viajaban en la isla realizando demostraciones de Karate a miles de interesados.<\/p>\nFunakoshi actuaba en ese entonces como el maestro principal mientras que otros maestros realizaban sus demostraciones. Realizaba su kata favorito,\u00a0Kushanku<\/i><\/a>(Tekki<\/a>). A pesar de todo, Karate era un fen\u00f3meno conocido principalmente en Okinawa, la fama crec\u00eda e historias se colaban a las Islas principales, sobre como pod\u00edan romper ladrillos de un golpe, saltar alto en el aire, etc.<\/p>\nComo resultado de esto se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, en 1917, que realizara una exhibici\u00f3n en Jap\u00f3n, en el\u00a0Butoku-Den<\/i>\u00a0en Kyoto. Esto a pedido del Ministerio de Educaci\u00f3n y parcialmente porque era el director del\u00a0Shobukai<\/i>\u00a0(La Sociedad Okinawense de Promoci\u00f3n del Esp\u00edritu Marcial). Funakoshi estaba entre los pocos que ten\u00eda manejo del japon\u00e9s hablado y escrito. La exhibici\u00f3n tuvo un leve inter\u00e9s y Funakoshi volvi\u00f3 a su isla nuevamente.<\/p>\nEl 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7482″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]El 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.<\/p>\nLa delegaci\u00f3n real lleg\u00f3 luego a la capital y pronto lleg\u00f3 una invitaci\u00f3n oficial para realizar una exhibici\u00f3n en la Primera Gala Gimn\u00e1stica Nacional en Tokyo. Con su conocimiento del Karate y en el idioma y etiqueta japonesa, Funakoshi era claramente el mejor preparado para esa tarea.<\/p>\nEsta vez la exhibici\u00f3n result\u00f3 un \u00e9xito y se le pidi\u00f3 a Funakoshi que se quedara algunas semanas para realizar exhibiciones.<\/p>\nFue un gran honor para Funakoshi mostrarle Karate al fundador del Judo,\u00a0Jigoro<\/i>\u00a0Kano<\/i>. El viejo Maestro se impresion\u00f3 y convenci\u00f3 a Funakoshi que le ense\u00f1ara algunas cosas b\u00e1sicas sobre karate. Funakoshi volvi\u00f3 varias veces al\u00a0Kodokan<\/i>, ah\u00ed, junto con Kano, crearon un Kata:\u00a0Kime-No Kata<\/i>.<\/p>\nCon la ayuda de este poderoso y generoso hombre, Funakoshi pudo conseguir la ayuda que necesitaba para lograr que el karate creciera y se desarrollara.<\/p>\nFunakoshi era uno de los Karateka m\u00e1s experimentados, \u00fanico maestro preparado por no s\u00f3lo Itosu sino Azato tambi\u00e9n, era claramente el mejor preparado para lograr que el Karate fuese reconocido entre las clases altas de Jap\u00f3n. Otros Maestros de Karate Okinawenses eran considerados como campesinos mal educados que no sab\u00edan ni hablar japon\u00e9s no conoc\u00edan las costumbres ni ten\u00edan los comportamientos adecuados. Al pasar el tiempo esto se transform\u00f3 en una fuente de amargura y desencuentro entre Funakoshi y todos los otros de Okinawa. Y fue finalmente una de las razones por la que se gener\u00f3 la ruptura posterior.<\/p>\nLos A\u00f1os Dorados (1922-1946)<\/h3>\nEl Diario Tokyo Nichinichi imprime un art\u00edculo sobre Karate bajo el t\u00edtulo: “Karate- el arte marcial misterioso…”. Fue un art\u00edculo extra\u00f1amente sensacionalista que contaba sobre el poder de un karateka de destrozar \u00f3rganos internos sin que se viera una marca en el cuerpo. En el art\u00edculo se citaba a Funakoshi, que dec\u00eda:\u00a0“El objetivo m\u00e1s importante en karate es la defensa. Tomar la iniciativa ha sido por mucho tiempo prohibido y en karate decimos que no existe el primer ataque (golpe). Este arte de combate existe para cultivar un alma gentil, y no debe ser mal utilizado en una situaci\u00f3n de combate. Adem\u00e1s no se necesita ning\u00fan arma. Pienso que karate es el arte de combate m\u00e1s pr\u00e1ctico y civilizado. Adem\u00e1s karate es efectivo para entrenar su cuerpo, ya que sus miembro son ejercitados de una manera coordinada. Mi opini\u00f3n es que no existe duda que le ayudar\u00e1 a vivir una larga y sana vida.”<\/i><\/p>\nSorprendentemente karate impresion\u00f3 profundamente a los intelectuales. Funakoshi “el peque\u00f1o profesor<\/i>” era alguien con el cual uno pod\u00eda simpatizar. Al contrario, se consideraban a la mayor\u00eda de las artes marciales japonesas y sus practicantes con bastante desprecio, pues eran considerados por las clases altas educadas, como un vestigio de la Edad Medieval japonesa.<\/p>\nEn este periodo se consideraba todo fen\u00f3meno extranjero, como algo para estudiar y desarrollar para el bien de la naci\u00f3n.<\/p>\nA pesar de todo, Jap\u00f3n hab\u00eda estado separado de todo lo externo, hasta los 1860’s cuando los norteamericanos bajo el Comandante Perry, m\u00e1s o menos obligaron a que se abrieran al exterior. Este shock cultural tuvo, y tiene todav\u00eda, influencia sobre los intelectuales. Se dice a menudo que Jap\u00f3n tiene una peque\u00f1a elite educada, que vive en el siglo XXI mientras que el resto de la poblaci\u00f3n pertenece al siglo XV.<\/p>\nKarate encajaba muy bien en esta mezcla de nuevas ideas, adem\u00e1s era tambi\u00e9n un arte extranjero, que al igual que la \u00e9tica confusiana de Funakoshi, atrajo un enorme inter\u00e9s.<\/p>\nEsta fue una forma o una raz\u00f3n por la cual los intelectuales pod\u00edan entrenar un deporte de combate sin exponerse al riesgo de tener que mezclarse con personas de las clases m\u00e1s bajas.<\/p>\nPara satisfacer esta necesidad Funakoshi estableci\u00f3 sus primeras clases regulares en el\u00a0“Tabata Poplar Club”<\/i>, que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales educados se reun\u00edan. A pesar del inter\u00e9s, esta clase social no ten\u00eda ni la capacidad f\u00edsica ni la disciplina suficiente para entrenar en forma seria. Funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a un Dormitorio para alumnos en el \u00e1rea\u00a0Suidobata<\/i>\u00a0en Tokyo. Fue aqu\u00ed donde estableci\u00f3 su primer verdadero club de karate, en el a\u00f1o 1922.<\/p>\nEste periodo en la vida de Funakoshi debe haber sido el m\u00e1s duro. Los pocos estudiantes que ten\u00eda eran en su mayor\u00eda hijos de okinawenses pobres, que apenas ten\u00edan para subsistir, mucho menos como para pagar clases de Karate. Por ello Funakoshi se vio obligado a trabajar como cuidador en Mesei Juku, ah\u00ed ordenaba las piezas, cortaba el pasto y hacia de jardinero. En las tardes ense\u00f1aba Karate en el comedor del edificio.<\/p>\nSeguramente la historia del Karate podr\u00eda f\u00e1cilmente haber terminado ah\u00ed si no hubiese sido por Hoan Kosugi, un artista que anteriormente hab\u00eda ayudado a Funakoshi en el Tabata Poplar Club. El convenci\u00f3 a Funakoshi que editara un libro, al cual \u00e9l le dise\u00f1ar\u00eda la portada.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7498″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]En ella puso el Tigre del Maestro Funakoshi. Kosugi se inspir\u00f3 en el dicho japon\u00e9s\u00a0“Tora no maki”<\/i>, que en japon\u00e9s es una frase que describe a un documento oficial y establecido como referencia sobre un sistema. El libro de Funakoshi,\u00a0“Ryukyu Kempo: Tode”<\/i>, se edit\u00f3 en Bukyo-Sho en 1922 e inclu\u00eda una serie de pr\u00f3logos escritos por algunos de los personajes m\u00e1s famosos de Jap\u00f3n y Okinawa, el Almirante Yushiro, Pr\u00edncipe Hisama, Pr\u00edncipe Goto, Profesor Tonno, el periodista Sueyoshi del Okinawa Times, entre otros.<\/p>\nComparado con libros de instrucci\u00f3n modernos, estaba mal ilustrado y con fallas pedag\u00f3gicas, pero dej\u00f3 bien en claro, adem\u00e1s de darle credibilidad, a Karate como arte marcial serio en Jap\u00f3n.<\/p>\nAl finalizar el libro hay una lista de Kata que Funakoshi recomendaba, los cuales son:<\/p>\nPinan 1- 3, Naihanchi 1- 3,\nPassai Dai y Sho, Kushanku Dai y Sho,\nJion, Jutte, Chinte, Gojushiho, Chinto,\nSeishan, Sochin, Rahai, Kokan, Wanshu,\nWandan, Jumu, Wando, Niseshi,\nSuparinpei y Sanseryu.<\/p>\nLos dos \u00faltimos nombrados son kata Naha-te.<\/p>\nEl libro fue exitoso desde la primera edici\u00f3n pero las placas de impresi\u00f3n se perdieron en el Gran terremoto Kanto del 1ro<\/sup>\u00a0de septiembre de 1923 y no se reimprimi\u00f3 hasta 1926 y para entonces con el nombre\u00a0“Rentan Goshin Karate-Jutsu”<\/i>.<\/p>\nSu libro gener\u00f3 bastante inter\u00e9s entre los principales practicantes de artes marciales en ese momento. Uno de los primeros en visitar\u00a0Mesei Juku<\/i>\u00a0fue Hironori Ohtsuka, que posteriormente fundar\u00eda el estilo Wado-ryu. Ohtsuka era ya experto l\u00edder en Ju-jutsu, habiendo recibido su instrucci\u00f3n del Maestro Tatsusaburo Nakayama, instructor jefe el sistema Shindo Yoshin. Este sistema era \u00fanico dentro del ju-jutsu pues colocaba mucho \u00e9nfasis a Atemi (golpear o apretar puntos vitales) m\u00e1s que bloquear o tirar.<\/p>\nEl origen de este estilo puede rastrearse a un monje chino cuyo nombre fue Chin Genpin, entre otras cosas conocido por haber introducido el estilo Kempo en Jap\u00f3n en el 1600. A pesar de su origen, el sistema de Ohtsuka impresion\u00f3 mucho al Maestro Funakoshi que apenas pod\u00eda creer que Ohtsuka no hubiese entrenado Karate.<\/p>\nDespu\u00e9s que Ohtsuka hab\u00eda aprendido los detalles, movimientos b\u00e1sicos y kata, Funakoshi lo utiliz\u00f3 como asistente y deleg\u00f3 mucha de la instrucci\u00f3n a este joven hombre.<\/p>\nAproximadamente en ese mismo momento comenz\u00f3 a entrenar un joven kendoka, Yusuhiro Konishi. \u00c9ste posteriormente comenzar\u00eda su propio sistema, Shindo Shizen Ryu, que aparentemente en la t\u00e9cnica y objetivos ser\u00eda el que estar\u00eda m\u00e1s cercano al Karate que originalmente entrenaba el Maestro Funakoshi.<\/p>\nEl Gran Terremoto result\u00f3 ser una cat\u00e1strofe para el Maestro Funakoshi. No s\u00f3lo destruy\u00f3 Meiji Juku sino que m\u00e1s importantemente, muchos de sus alumnos desaparecieron. Su trabajo como cuidador ya no exist\u00eda y se vio obligado a tomar un trabajo en el Banco Dachi Sogo, en el sector Kyubashi, en Tokyo.<\/p>\nKonishi convers\u00f3 con el gran Maestro de\u00a0Kendo<\/a>, Hakudo Nakayama, para que le permitiese utilizar su dojo para entrenamientos de Karate. Nakayama era el creador del\u00a0Iaido<\/a>\u00a0moderno (arte de desenvainar y cortar con la espada) y que el le haya permitido a un peque\u00f1o profesor de escuela okinawense utilizar su dojo, fue un bello gesto. C\u00f3mo el Maestro Funakoshi mantuvo su entereza de cuerpo y alma en su situaci\u00f3n tan precaria, con un baj\u00edsimo ingreso, es realmente incomprensible.<\/p>\nPero, a\u00fan con 56 a\u00f1os de edad, particip\u00f3 y clasific\u00f3 para el “Tokyo Invitational Prize”, una competencia para gimnastas. Debido a \u00e9sto se le dio la oportunidad de realizar una exhibici\u00f3n en la sala Jinchin en Ueno, Tokyo en 1924. El saberse de su participaci\u00f3n a una edad tan avanzada funcion\u00f3 como un atractivo y gradualmente aument\u00f3 el n\u00famero de practicantes que entrenaban con \u00e9l.<\/p>\nLuego sucedi\u00f3 algo que lleg\u00f3 a afectar el desarrollo del Karate en Jap\u00f3n y en todo el mundo hasta hoy en d\u00eda. Al finalizar 1924 se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, por intermedio del profesor Shinyo Kasuga, de la secci\u00f3n de Alem\u00e1n de la Universidad de Keio, si pod\u00eda instruir a un peque\u00f1o grupo de estudiantes en Keio. El Maestro Funakoshi acept\u00f3 de buena gana la invitaci\u00f3n, con el completo apoyo de los l\u00edderes de la Universidad. Este fue el primer club universitario de Karate en Tokyo y existe hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\nPosteriormente se desarroll\u00f3 la idea de los clubes universitarios de karate, as\u00ed en pocos a\u00f1os se incluyeron Waseda, Hosei, Chuo, Takushoku, Nihon, etc.<\/p>\nFinalmente fueron estos clubes los que generaron la columna vertebral del Karate Japon\u00e9s y tuvieron gran importancia en la expansi\u00f3n posterior del Karate. Aunque los clubes universitarios comenzaron tambi\u00e9n a observar al Karate con una nueva visi\u00f3n, la anal\u00edtica.<\/p>\nA comienzos de 1928 comenzaron a llegar a las islas principales de Jap\u00f3n otros maestros okinawenses. El primero y el de mayor influencia fue Kenwa Mabuni.<\/p>\nMabuni hab\u00eda estudiado el sistema Naha-te (sistema Goju moderno) bajo el Maestro Higaonna y el estilo Shuri-te bajo el Maestro Ankoh Itosu. Mabuni recibi\u00f3 ayuda de Konishi (quien ya hab\u00eda ayudado a Funakoshi en 1922) y Mabuni vivi\u00f3 con \u00e9l los primeros 10 meses en Jap\u00f3n.<\/p>\nFue en ese periodo en que Hironori Ohtsuka comenz\u00f3 su entrenamiento con Mabuni. Posiblemente surgi\u00f3 alg\u00fan conflicto pues Konishi se consideraba un traidor ya que entrenaba con otro maestro.<\/p>\nEra claro que exist\u00edan diferencias entre los m\u00e9todos de Funakoshi y Mabuni. La situaci\u00f3n cambi\u00f3 cuando Mabuni se mud\u00f3 a otra ciudad, la segunda ciudad de Jap\u00f3n, Osaka. Este \u00e1rea es actualmente importante para el estilo de Mabuni. Posiblemente se mud\u00f3 para evitar la competencia de Funakoshi, aunque la historia cuenta que fue debido al gran respeto que le ten\u00eda al Maestro Funakoshi.<\/p>\nOtro maestro que lleg\u00f3 a Jap\u00f3n en esos tiempos fue Choki Motobu. Este era ya un personaje legendario en Okinawa pero desconocido en Jap\u00f3n. Uno de sus logros cuando lleg\u00f3 a Jap\u00f3n fue vencer a un famoso boxeador en Kyoto. Motobu era un karateka impetuoso que estaba m\u00e1s a gusto en las calles y mercados que en un dojo.<\/p>\nMotobu detestaba al “peque\u00f1o profesor” que hab\u00eda logrado tanto respeto y se vio indignado m\u00e1s a\u00fan cuando el peri\u00f3dico Kingu imprimi\u00f3 un art\u00edculo sobre su victoria ante el boxeador pero incluy\u00f3 una imagen de Funakoshi en vez de la suya. Aunque no se pod\u00eda culpar a Funakoshi por aquello, a Motobu le disgustaba Funakoshi y su reuni\u00f3n con \u00e9l fue, por lo menos, fr\u00eda. En esos momentos entrenaba Konishi y Ohtsuka de vez en cuando con Motobu, a pesar de la preocupaci\u00f3n de Funakoshi. Es posible que ya hubiesen decidido ir sus propios rumbos ya en 1928-29.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7499″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Lo que realmente creo un cambio en la situaci\u00f3n fue la llegada del tercer hijo del Maestro Funakoshi, Gigo (tambi\u00e9n conocido como Yoshitaka). Yoshitaka fue posteriormente considerado por muchos como el mejor de los practicantes de Karate, por lo menos f\u00edsica y t\u00e9cnicamente.<\/p>\nEl joven Funakoshi<\/a>\u00a0era una persona completamente distinta a su padre. Despu\u00e9s de su llegada a Jap\u00f3n se hizo cargo gradualmente de las clases de su padre, especialmente en las Universidades. Esto indign\u00f3, principalmente, a Ohtsuka que hab\u00eda sido asistente del Maestro Funakoshi en los primeros tiempos.<\/p>\nLa naturaleza agresiva y fuerte del Karate de Yoshitaka le era completamente desconocidos para Ohtsuka y finalmente dej\u00f3 la escuela Shoto con un grupo de alumnos y form\u00f3 su propio sistema que llam\u00f3 Wado-ryu, “La V\u00eda Arm\u00f3nica”. De esa manera trat\u00f3 de destacar el contraste entre su m\u00e9todo y el de Yoshitaka.<\/p>\nKonishi tambi\u00e9n se separ\u00f3, aunque nunca estuvo tan vinculado con Funakoshi. Quedaron con buenas relaciones, aunque ya no eran compatibles como para compartir el mismo sistema.<\/p>\nBajo el liderazgo de Yoshitaka se gestaron grandes cambios entre los a\u00f1os 1930 y 1935. Estos cambios fueron principalmente en Kumite (combate). Mientras que su padre hab\u00eda colocado un mayor \u00e9nfasis sobre kata, Yoshitaka se encarg\u00f3 de desarrollar el combate libre. Primeramente desarroll\u00f3 el Gohon Kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos en avance y el defensor los bloquea retrocediendo con un contrataque en la \u00faltima defensa. \u00c9ste m\u00e9todo es com\u00fan en Kendo y no hay duda de que Yoshitaka, que estudi\u00f3 Kendo, lo utiliz\u00f3 como inspiraci\u00f3n para muchas de sus ideas.<\/p>\nEn 1933 estructura el Kihon Ippon Kumite (combate a una t\u00e9cnica), el a\u00f1o siguiente Jiu Ippon Kumite, igual que el anterior pero en movimiento, terminando con el Jiu Kumite, el combate libre, establecido en 1935.<\/p>\nA trav\u00e9s de sus estudios del combate, el joven Funakoshi trabaj\u00f3 sobre el sistema incompleto Shuri-te de su padre.<\/p>\nEn un comienzo Gichin Funakoshi ense\u00f1aba el mismo sistema que hab\u00eda aprendido de Itosu, uno de sus instructores, utilizando posiciones altas y t\u00e9cnicas de patada bajas.<\/p>\nEste m\u00e9todo era principalmente un sistema de autodefensa, donde una persona entrenada se defend\u00eda de una no entrenada. Si ambos combatientes sab\u00edan el arte, otros factores entraban en juego como la flexibilidad, velocidad y fuerza.<\/p>\nYoshitaka junt\u00f3 a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y se lanzaron completamente entregados al desarrollo del Karate.<\/p>\nPersonas destacadas en ese grupo eran: Shigeru Egami, Genshin Hironishi.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7500″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Al final de cinco a\u00f1os hab\u00edan modificado completamente la estructura del Karate. Era un nuevo y muy din\u00e1mico Karate, una revoluci\u00f3n.<\/p>\nEn 1936, Gichin Funakoshi public\u00f3 un nuevo libro, en el cual por primera vez incluy\u00f3 el desarrollo que Yoshitaka hab\u00eda aportado. El libro se llam\u00f3\u00a0“Karate-do Kyohan”<\/a>. Entregaba los m\u00e9todos b\u00e1sicos de combate y adem\u00e1s las modificaciones en los Kata. Qued\u00f3 claro que era un sistema de Karate Japon\u00e9s completamente nuevo que lleg\u00f3 a obtener el mismo respeto que el Judo, Kendo y otras Artes Japonesas. Se hab\u00eda, por lo tanto, superado el legado Okinawense y completado un sistema japon\u00e9s renovado. Como broche de oro, Gichin Funakoshi utiliz\u00f3 un\u00a0nuevo ideograma<\/a>\u00a0para escribir la parte “kara” de Karate. El antiguo ideograma\u00a0kara<\/i>pod\u00eda leerse como “Tang”, en directa referencia a la dinast\u00eda China de ese mismo nombre. Desde el d\u00eda de la publicaci\u00f3n, la antigua denominaci\u00f3n: “T\u00e9cnica de manos China” se modific\u00f3 a:\u00a0“La v\u00eda de las manos vac\u00edas”<\/a>, como popularmente se le conoce hoy.<\/p>\nEn ese momento se decidi\u00f3 que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo<\/i>). Se form\u00f3 un comit\u00e9 [Shotokai] para establecer un fondo para construir lo que resultar\u00eda ser el mayor Dojo de Karate del mundo. El trabajo comenz\u00f3 a mediados de 1935 y al a\u00f1o siguiente estaba terminada la construcci\u00f3n del edificio en Zoshigaya Toshima, en Tokyo.\nBR>Gichin Funakoshi inaugur\u00f3 personalmente\u00a0el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nJap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\nEntre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\nClaramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\nEn 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\nEl general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\nEn los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\nNuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\nElla hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\nSe hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\nEst\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\nMUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\nLa tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\nUno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\nSu hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\nDOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\nLos alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\nLos seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\nLos alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\nLos alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\nEl hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\nNakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\nLos bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\nPero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\nKARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\nPara entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\nAparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\nEl nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\nKeio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\nSE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\nObata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\nGichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\nUn comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\nLos deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\nPero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\nSE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\nEl mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\nDiferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\nSE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\nTakagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\nTodo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\nLos alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\nObata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\nDe esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\nEste fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\nEn el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\nEl 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\nEsto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/4-1.jpg\"){kind=link}
![Okinawa<\/a>. Esto sucedi\u00f3 luego de una demostraci\u00f3n de Funakoshi y otros karatekas que eran alumnos de Itosu.<\/p>\nEl inter\u00e9s por karate aument\u00f3 fuertemente en Okinawa y los maestros m\u00e1s activos viajaban en la isla realizando demostraciones de Karate a miles de interesados.<\/p>\nFunakoshi actuaba en ese entonces como el maestro principal mientras que otros maestros realizaban sus demostraciones. Realizaba su kata favorito,\u00a0Kushanku<\/i><\/a>(Tekki<\/a>). A pesar de todo, Karate era un fen\u00f3meno conocido principalmente en Okinawa, la fama crec\u00eda e historias se colaban a las Islas principales, sobre como pod\u00edan romper ladrillos de un golpe, saltar alto en el aire, etc.<\/p>\nComo resultado de esto se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, en 1917, que realizara una exhibici\u00f3n en Jap\u00f3n, en el\u00a0Butoku-Den<\/i>\u00a0en Kyoto. Esto a pedido del Ministerio de Educaci\u00f3n y parcialmente porque era el director del\u00a0Shobukai<\/i>\u00a0(La Sociedad Okinawense de Promoci\u00f3n del Esp\u00edritu Marcial). Funakoshi estaba entre los pocos que ten\u00eda manejo del japon\u00e9s hablado y escrito. La exhibici\u00f3n tuvo un leve inter\u00e9s y Funakoshi volvi\u00f3 a su isla nuevamente.<\/p>\nEl 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7482″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]El 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.<\/p>\nLa delegaci\u00f3n real lleg\u00f3 luego a la capital y pronto lleg\u00f3 una invitaci\u00f3n oficial para realizar una exhibici\u00f3n en la Primera Gala Gimn\u00e1stica Nacional en Tokyo. Con su conocimiento del Karate y en el idioma y etiqueta japonesa, Funakoshi era claramente el mejor preparado para esa tarea.<\/p>\nEsta vez la exhibici\u00f3n result\u00f3 un \u00e9xito y se le pidi\u00f3 a Funakoshi que se quedara algunas semanas para realizar exhibiciones.<\/p>\nFue un gran honor para Funakoshi mostrarle Karate al fundador del Judo,\u00a0Jigoro<\/i>\u00a0Kano<\/i>. El viejo Maestro se impresion\u00f3 y convenci\u00f3 a Funakoshi que le ense\u00f1ara algunas cosas b\u00e1sicas sobre karate. Funakoshi volvi\u00f3 varias veces al\u00a0Kodokan<\/i>, ah\u00ed, junto con Kano, crearon un Kata:\u00a0Kime-No Kata<\/i>.<\/p>\nCon la ayuda de este poderoso y generoso hombre, Funakoshi pudo conseguir la ayuda que necesitaba para lograr que el karate creciera y se desarrollara.<\/p>\nFunakoshi era uno de los Karateka m\u00e1s experimentados, \u00fanico maestro preparado por no s\u00f3lo Itosu sino Azato tambi\u00e9n, era claramente el mejor preparado para lograr que el Karate fuese reconocido entre las clases altas de Jap\u00f3n. Otros Maestros de Karate Okinawenses eran considerados como campesinos mal educados que no sab\u00edan ni hablar japon\u00e9s no conoc\u00edan las costumbres ni ten\u00edan los comportamientos adecuados. Al pasar el tiempo esto se transform\u00f3 en una fuente de amargura y desencuentro entre Funakoshi y todos los otros de Okinawa. Y fue finalmente una de las razones por la que se gener\u00f3 la ruptura posterior.<\/p>\nLos A\u00f1os Dorados (1922-1946)<\/h3>\nEl Diario Tokyo Nichinichi imprime un art\u00edculo sobre Karate bajo el t\u00edtulo: “Karate- el arte marcial misterioso…”. Fue un art\u00edculo extra\u00f1amente sensacionalista que contaba sobre el poder de un karateka de destrozar \u00f3rganos internos sin que se viera una marca en el cuerpo. En el art\u00edculo se citaba a Funakoshi, que dec\u00eda:\u00a0“El objetivo m\u00e1s importante en karate es la defensa. Tomar la iniciativa ha sido por mucho tiempo prohibido y en karate decimos que no existe el primer ataque (golpe). Este arte de combate existe para cultivar un alma gentil, y no debe ser mal utilizado en una situaci\u00f3n de combate. Adem\u00e1s no se necesita ning\u00fan arma. Pienso que karate es el arte de combate m\u00e1s pr\u00e1ctico y civilizado. Adem\u00e1s karate es efectivo para entrenar su cuerpo, ya que sus miembro son ejercitados de una manera coordinada. Mi opini\u00f3n es que no existe duda que le ayudar\u00e1 a vivir una larga y sana vida.”<\/i><\/p>\nSorprendentemente karate impresion\u00f3 profundamente a los intelectuales. Funakoshi “el peque\u00f1o profesor<\/i>” era alguien con el cual uno pod\u00eda simpatizar. Al contrario, se consideraban a la mayor\u00eda de las artes marciales japonesas y sus practicantes con bastante desprecio, pues eran considerados por las clases altas educadas, como un vestigio de la Edad Medieval japonesa.<\/p>\nEn este periodo se consideraba todo fen\u00f3meno extranjero, como algo para estudiar y desarrollar para el bien de la naci\u00f3n.<\/p>\nA pesar de todo, Jap\u00f3n hab\u00eda estado separado de todo lo externo, hasta los 1860’s cuando los norteamericanos bajo el Comandante Perry, m\u00e1s o menos obligaron a que se abrieran al exterior. Este shock cultural tuvo, y tiene todav\u00eda, influencia sobre los intelectuales. Se dice a menudo que Jap\u00f3n tiene una peque\u00f1a elite educada, que vive en el siglo XXI mientras que el resto de la poblaci\u00f3n pertenece al siglo XV.<\/p>\nKarate encajaba muy bien en esta mezcla de nuevas ideas, adem\u00e1s era tambi\u00e9n un arte extranjero, que al igual que la \u00e9tica confusiana de Funakoshi, atrajo un enorme inter\u00e9s.<\/p>\nEsta fue una forma o una raz\u00f3n por la cual los intelectuales pod\u00edan entrenar un deporte de combate sin exponerse al riesgo de tener que mezclarse con personas de las clases m\u00e1s bajas.<\/p>\nPara satisfacer esta necesidad Funakoshi estableci\u00f3 sus primeras clases regulares en el\u00a0“Tabata Poplar Club”<\/i>, que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales educados se reun\u00edan. A pesar del inter\u00e9s, esta clase social no ten\u00eda ni la capacidad f\u00edsica ni la disciplina suficiente para entrenar en forma seria. Funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a un Dormitorio para alumnos en el \u00e1rea\u00a0Suidobata<\/i>\u00a0en Tokyo. Fue aqu\u00ed donde estableci\u00f3 su primer verdadero club de karate, en el a\u00f1o 1922.<\/p>\nEste periodo en la vida de Funakoshi debe haber sido el m\u00e1s duro. Los pocos estudiantes que ten\u00eda eran en su mayor\u00eda hijos de okinawenses pobres, que apenas ten\u00edan para subsistir, mucho menos como para pagar clases de Karate. Por ello Funakoshi se vio obligado a trabajar como cuidador en Mesei Juku, ah\u00ed ordenaba las piezas, cortaba el pasto y hacia de jardinero. En las tardes ense\u00f1aba Karate en el comedor del edificio.<\/p>\nSeguramente la historia del Karate podr\u00eda f\u00e1cilmente haber terminado ah\u00ed si no hubiese sido por Hoan Kosugi, un artista que anteriormente hab\u00eda ayudado a Funakoshi en el Tabata Poplar Club. El convenci\u00f3 a Funakoshi que editara un libro, al cual \u00e9l le dise\u00f1ar\u00eda la portada.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7498″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]En ella puso el Tigre del Maestro Funakoshi. Kosugi se inspir\u00f3 en el dicho japon\u00e9s\u00a0“Tora no maki”<\/i>, que en japon\u00e9s es una frase que describe a un documento oficial y establecido como referencia sobre un sistema. El libro de Funakoshi,\u00a0“Ryukyu Kempo: Tode”<\/i>, se edit\u00f3 en Bukyo-Sho en 1922 e inclu\u00eda una serie de pr\u00f3logos escritos por algunos de los personajes m\u00e1s famosos de Jap\u00f3n y Okinawa, el Almirante Yushiro, Pr\u00edncipe Hisama, Pr\u00edncipe Goto, Profesor Tonno, el periodista Sueyoshi del Okinawa Times, entre otros.<\/p>\nComparado con libros de instrucci\u00f3n modernos, estaba mal ilustrado y con fallas pedag\u00f3gicas, pero dej\u00f3 bien en claro, adem\u00e1s de darle credibilidad, a Karate como arte marcial serio en Jap\u00f3n.<\/p>\nAl finalizar el libro hay una lista de Kata que Funakoshi recomendaba, los cuales son:<\/p>\nPinan 1- 3, Naihanchi 1- 3,\nPassai Dai y Sho, Kushanku Dai y Sho,\nJion, Jutte, Chinte, Gojushiho, Chinto,\nSeishan, Sochin, Rahai, Kokan, Wanshu,\nWandan, Jumu, Wando, Niseshi,\nSuparinpei y Sanseryu.<\/p>\nLos dos \u00faltimos nombrados son kata Naha-te.<\/p>\nEl libro fue exitoso desde la primera edici\u00f3n pero las placas de impresi\u00f3n se perdieron en el Gran terremoto Kanto del 1ro<\/sup>\u00a0de septiembre de 1923 y no se reimprimi\u00f3 hasta 1926 y para entonces con el nombre\u00a0“Rentan Goshin Karate-Jutsu”<\/i>.<\/p>\nSu libro gener\u00f3 bastante inter\u00e9s entre los principales practicantes de artes marciales en ese momento. Uno de los primeros en visitar\u00a0Mesei Juku<\/i>\u00a0fue Hironori Ohtsuka, que posteriormente fundar\u00eda el estilo Wado-ryu. Ohtsuka era ya experto l\u00edder en Ju-jutsu, habiendo recibido su instrucci\u00f3n del Maestro Tatsusaburo Nakayama, instructor jefe el sistema Shindo Yoshin. Este sistema era \u00fanico dentro del ju-jutsu pues colocaba mucho \u00e9nfasis a Atemi (golpear o apretar puntos vitales) m\u00e1s que bloquear o tirar.<\/p>\nEl origen de este estilo puede rastrearse a un monje chino cuyo nombre fue Chin Genpin, entre otras cosas conocido por haber introducido el estilo Kempo en Jap\u00f3n en el 1600. A pesar de su origen, el sistema de Ohtsuka impresion\u00f3 mucho al Maestro Funakoshi que apenas pod\u00eda creer que Ohtsuka no hubiese entrenado Karate.<\/p>\nDespu\u00e9s que Ohtsuka hab\u00eda aprendido los detalles, movimientos b\u00e1sicos y kata, Funakoshi lo utiliz\u00f3 como asistente y deleg\u00f3 mucha de la instrucci\u00f3n a este joven hombre.<\/p>\nAproximadamente en ese mismo momento comenz\u00f3 a entrenar un joven kendoka, Yusuhiro Konishi. \u00c9ste posteriormente comenzar\u00eda su propio sistema, Shindo Shizen Ryu, que aparentemente en la t\u00e9cnica y objetivos ser\u00eda el que estar\u00eda m\u00e1s cercano al Karate que originalmente entrenaba el Maestro Funakoshi.<\/p>\nEl Gran Terremoto result\u00f3 ser una cat\u00e1strofe para el Maestro Funakoshi. No s\u00f3lo destruy\u00f3 Meiji Juku sino que m\u00e1s importantemente, muchos de sus alumnos desaparecieron. Su trabajo como cuidador ya no exist\u00eda y se vio obligado a tomar un trabajo en el Banco Dachi Sogo, en el sector Kyubashi, en Tokyo.<\/p>\nKonishi convers\u00f3 con el gran Maestro de\u00a0Kendo<\/a>, Hakudo Nakayama, para que le permitiese utilizar su dojo para entrenamientos de Karate. Nakayama era el creador del\u00a0Iaido<\/a>\u00a0moderno (arte de desenvainar y cortar con la espada) y que el le haya permitido a un peque\u00f1o profesor de escuela okinawense utilizar su dojo, fue un bello gesto. C\u00f3mo el Maestro Funakoshi mantuvo su entereza de cuerpo y alma en su situaci\u00f3n tan precaria, con un baj\u00edsimo ingreso, es realmente incomprensible.<\/p>\nPero, a\u00fan con 56 a\u00f1os de edad, particip\u00f3 y clasific\u00f3 para el “Tokyo Invitational Prize”, una competencia para gimnastas. Debido a \u00e9sto se le dio la oportunidad de realizar una exhibici\u00f3n en la sala Jinchin en Ueno, Tokyo en 1924. El saberse de su participaci\u00f3n a una edad tan avanzada funcion\u00f3 como un atractivo y gradualmente aument\u00f3 el n\u00famero de practicantes que entrenaban con \u00e9l.<\/p>\nLuego sucedi\u00f3 algo que lleg\u00f3 a afectar el desarrollo del Karate en Jap\u00f3n y en todo el mundo hasta hoy en d\u00eda. Al finalizar 1924 se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, por intermedio del profesor Shinyo Kasuga, de la secci\u00f3n de Alem\u00e1n de la Universidad de Keio, si pod\u00eda instruir a un peque\u00f1o grupo de estudiantes en Keio. El Maestro Funakoshi acept\u00f3 de buena gana la invitaci\u00f3n, con el completo apoyo de los l\u00edderes de la Universidad. Este fue el primer club universitario de Karate en Tokyo y existe hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\nPosteriormente se desarroll\u00f3 la idea de los clubes universitarios de karate, as\u00ed en pocos a\u00f1os se incluyeron Waseda, Hosei, Chuo, Takushoku, Nihon, etc.<\/p>\nFinalmente fueron estos clubes los que generaron la columna vertebral del Karate Japon\u00e9s y tuvieron gran importancia en la expansi\u00f3n posterior del Karate. Aunque los clubes universitarios comenzaron tambi\u00e9n a observar al Karate con una nueva visi\u00f3n, la anal\u00edtica.<\/p>\nA comienzos de 1928 comenzaron a llegar a las islas principales de Jap\u00f3n otros maestros okinawenses. El primero y el de mayor influencia fue Kenwa Mabuni.<\/p>\nMabuni hab\u00eda estudiado el sistema Naha-te (sistema Goju moderno) bajo el Maestro Higaonna y el estilo Shuri-te bajo el Maestro Ankoh Itosu. Mabuni recibi\u00f3 ayuda de Konishi (quien ya hab\u00eda ayudado a Funakoshi en 1922) y Mabuni vivi\u00f3 con \u00e9l los primeros 10 meses en Jap\u00f3n.<\/p>\nFue en ese periodo en que Hironori Ohtsuka comenz\u00f3 su entrenamiento con Mabuni. Posiblemente surgi\u00f3 alg\u00fan conflicto pues Konishi se consideraba un traidor ya que entrenaba con otro maestro.<\/p>\nEra claro que exist\u00edan diferencias entre los m\u00e9todos de Funakoshi y Mabuni. La situaci\u00f3n cambi\u00f3 cuando Mabuni se mud\u00f3 a otra ciudad, la segunda ciudad de Jap\u00f3n, Osaka. Este \u00e1rea es actualmente importante para el estilo de Mabuni. Posiblemente se mud\u00f3 para evitar la competencia de Funakoshi, aunque la historia cuenta que fue debido al gran respeto que le ten\u00eda al Maestro Funakoshi.<\/p>\nOtro maestro que lleg\u00f3 a Jap\u00f3n en esos tiempos fue Choki Motobu. Este era ya un personaje legendario en Okinawa pero desconocido en Jap\u00f3n. Uno de sus logros cuando lleg\u00f3 a Jap\u00f3n fue vencer a un famoso boxeador en Kyoto. Motobu era un karateka impetuoso que estaba m\u00e1s a gusto en las calles y mercados que en un dojo.<\/p>\nMotobu detestaba al “peque\u00f1o profesor” que hab\u00eda logrado tanto respeto y se vio indignado m\u00e1s a\u00fan cuando el peri\u00f3dico Kingu imprimi\u00f3 un art\u00edculo sobre su victoria ante el boxeador pero incluy\u00f3 una imagen de Funakoshi en vez de la suya. Aunque no se pod\u00eda culpar a Funakoshi por aquello, a Motobu le disgustaba Funakoshi y su reuni\u00f3n con \u00e9l fue, por lo menos, fr\u00eda. En esos momentos entrenaba Konishi y Ohtsuka de vez en cuando con Motobu, a pesar de la preocupaci\u00f3n de Funakoshi. Es posible que ya hubiesen decidido ir sus propios rumbos ya en 1928-29.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7499″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Lo que realmente creo un cambio en la situaci\u00f3n fue la llegada del tercer hijo del Maestro Funakoshi, Gigo (tambi\u00e9n conocido como Yoshitaka). Yoshitaka fue posteriormente considerado por muchos como el mejor de los practicantes de Karate, por lo menos f\u00edsica y t\u00e9cnicamente.<\/p>\nEl joven Funakoshi<\/a>\u00a0era una persona completamente distinta a su padre. Despu\u00e9s de su llegada a Jap\u00f3n se hizo cargo gradualmente de las clases de su padre, especialmente en las Universidades. Esto indign\u00f3, principalmente, a Ohtsuka que hab\u00eda sido asistente del Maestro Funakoshi en los primeros tiempos.<\/p>\nLa naturaleza agresiva y fuerte del Karate de Yoshitaka le era completamente desconocidos para Ohtsuka y finalmente dej\u00f3 la escuela Shoto con un grupo de alumnos y form\u00f3 su propio sistema que llam\u00f3 Wado-ryu, “La V\u00eda Arm\u00f3nica”. De esa manera trat\u00f3 de destacar el contraste entre su m\u00e9todo y el de Yoshitaka.<\/p>\nKonishi tambi\u00e9n se separ\u00f3, aunque nunca estuvo tan vinculado con Funakoshi. Quedaron con buenas relaciones, aunque ya no eran compatibles como para compartir el mismo sistema.<\/p>\nBajo el liderazgo de Yoshitaka se gestaron grandes cambios entre los a\u00f1os 1930 y 1935. Estos cambios fueron principalmente en Kumite (combate). Mientras que su padre hab\u00eda colocado un mayor \u00e9nfasis sobre kata, Yoshitaka se encarg\u00f3 de desarrollar el combate libre. Primeramente desarroll\u00f3 el Gohon Kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos en avance y el defensor los bloquea retrocediendo con un contrataque en la \u00faltima defensa. \u00c9ste m\u00e9todo es com\u00fan en Kendo y no hay duda de que Yoshitaka, que estudi\u00f3 Kendo, lo utiliz\u00f3 como inspiraci\u00f3n para muchas de sus ideas.<\/p>\nEn 1933 estructura el Kihon Ippon Kumite (combate a una t\u00e9cnica), el a\u00f1o siguiente Jiu Ippon Kumite, igual que el anterior pero en movimiento, terminando con el Jiu Kumite, el combate libre, establecido en 1935.<\/p>\nA trav\u00e9s de sus estudios del combate, el joven Funakoshi trabaj\u00f3 sobre el sistema incompleto Shuri-te de su padre.<\/p>\nEn un comienzo Gichin Funakoshi ense\u00f1aba el mismo sistema que hab\u00eda aprendido de Itosu, uno de sus instructores, utilizando posiciones altas y t\u00e9cnicas de patada bajas.<\/p>\nEste m\u00e9todo era principalmente un sistema de autodefensa, donde una persona entrenada se defend\u00eda de una no entrenada. Si ambos combatientes sab\u00edan el arte, otros factores entraban en juego como la flexibilidad, velocidad y fuerza.<\/p>\nYoshitaka junt\u00f3 a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y se lanzaron completamente entregados al desarrollo del Karate.<\/p>\nPersonas destacadas en ese grupo eran: Shigeru Egami, Genshin Hironishi.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7500″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Al final de cinco a\u00f1os hab\u00edan modificado completamente la estructura del Karate. Era un nuevo y muy din\u00e1mico Karate, una revoluci\u00f3n.<\/p>\nEn 1936, Gichin Funakoshi public\u00f3 un nuevo libro, en el cual por primera vez incluy\u00f3 el desarrollo que Yoshitaka hab\u00eda aportado. El libro se llam\u00f3\u00a0“Karate-do Kyohan”<\/a>. Entregaba los m\u00e9todos b\u00e1sicos de combate y adem\u00e1s las modificaciones en los Kata. Qued\u00f3 claro que era un sistema de Karate Japon\u00e9s completamente nuevo que lleg\u00f3 a obtener el mismo respeto que el Judo, Kendo y otras Artes Japonesas. Se hab\u00eda, por lo tanto, superado el legado Okinawense y completado un sistema japon\u00e9s renovado. Como broche de oro, Gichin Funakoshi utiliz\u00f3 un\u00a0nuevo ideograma<\/a>\u00a0para escribir la parte “kara” de Karate. El antiguo ideograma\u00a0kara<\/i>pod\u00eda leerse como “Tang”, en directa referencia a la dinast\u00eda China de ese mismo nombre. Desde el d\u00eda de la publicaci\u00f3n, la antigua denominaci\u00f3n: “T\u00e9cnica de manos China” se modific\u00f3 a:\u00a0“La v\u00eda de las manos vac\u00edas”<\/a>, como popularmente se le conoce hoy.<\/p>\nEn ese momento se decidi\u00f3 que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo<\/i>). Se form\u00f3 un comit\u00e9 [Shotokai] para establecer un fondo para construir lo que resultar\u00eda ser el mayor Dojo de Karate del mundo. El trabajo comenz\u00f3 a mediados de 1935 y al a\u00f1o siguiente estaba terminada la construcci\u00f3n del edificio en Zoshigaya Toshima, en Tokyo.\nBR>Gichin Funakoshi inaugur\u00f3 personalmente\u00a0el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nJap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\nEntre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\nClaramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\nEn 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\nEl general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\nEn los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\nNuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\nElla hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\nSe hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\nEst\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\nMUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\nLa tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\nUno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\nSu hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\nDOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\nLos alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\nLos seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\nLos alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\nLos alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\nEl hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\nNakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\nLos bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\nPero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\nKARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\nPara entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\nAparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\nEl nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\nKeio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\nSE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\nObata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\nGichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\nUn comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\nLos deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\nPero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\nSE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\nEl mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\nDiferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\nSE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\nTakagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\nTodo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\nLos alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\nObata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\nDe esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\nEste fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\nEn el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\nEl 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\nEsto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/5-2.jpg\"){kind=link}
![Kushanku<\/i><\/a>(Tekki<\/a>). A pesar de todo, Karate era un fen\u00f3meno conocido principalmente en Okinawa, la fama crec\u00eda e historias se colaban a las Islas principales, sobre como pod\u00edan romper ladrillos de un golpe, saltar alto en el aire, etc.<\/p>\nComo resultado de esto se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, en 1917, que realizara una exhibici\u00f3n en Jap\u00f3n, en el\u00a0Butoku-Den<\/i>\u00a0en Kyoto. Esto a pedido del Ministerio de Educaci\u00f3n y parcialmente porque era el director del\u00a0Shobukai<\/i>\u00a0(La Sociedad Okinawense de Promoci\u00f3n del Esp\u00edritu Marcial). Funakoshi estaba entre los pocos que ten\u00eda manejo del japon\u00e9s hablado y escrito. La exhibici\u00f3n tuvo un leve inter\u00e9s y Funakoshi volvi\u00f3 a su isla nuevamente.<\/p>\nEl 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7482″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]El 6 de marzo de 1921 se realiza una exhibici\u00f3n para el joven pr\u00edncipe heredero Hirohito, en uno de sus viajes de Jap\u00f3n a Europa, como parte del programa para entretener al Pr\u00edncipe, \u00e9sto en el Castillo de Shuri. Los alumnos de Funakoshi realizaron Kata en grupo y el Gran Maestro realiz\u00f3 su kata, Kushanku.<\/p>\nEl Pr\u00edncipe Heredero qued\u00f3 muy impresionado y habl\u00f3 mucho sobre esa exhibici\u00f3n.<\/p>\nLa delegaci\u00f3n real lleg\u00f3 luego a la capital y pronto lleg\u00f3 una invitaci\u00f3n oficial para realizar una exhibici\u00f3n en la Primera Gala Gimn\u00e1stica Nacional en Tokyo. Con su conocimiento del Karate y en el idioma y etiqueta japonesa, Funakoshi era claramente el mejor preparado para esa tarea.<\/p>\nEsta vez la exhibici\u00f3n result\u00f3 un \u00e9xito y se le pidi\u00f3 a Funakoshi que se quedara algunas semanas para realizar exhibiciones.<\/p>\nFue un gran honor para Funakoshi mostrarle Karate al fundador del Judo,\u00a0Jigoro<\/i>\u00a0Kano<\/i>. El viejo Maestro se impresion\u00f3 y convenci\u00f3 a Funakoshi que le ense\u00f1ara algunas cosas b\u00e1sicas sobre karate. Funakoshi volvi\u00f3 varias veces al\u00a0Kodokan<\/i>, ah\u00ed, junto con Kano, crearon un Kata:\u00a0Kime-No Kata<\/i>.<\/p>\nCon la ayuda de este poderoso y generoso hombre, Funakoshi pudo conseguir la ayuda que necesitaba para lograr que el karate creciera y se desarrollara.<\/p>\nFunakoshi era uno de los Karateka m\u00e1s experimentados, \u00fanico maestro preparado por no s\u00f3lo Itosu sino Azato tambi\u00e9n, era claramente el mejor preparado para lograr que el Karate fuese reconocido entre las clases altas de Jap\u00f3n. Otros Maestros de Karate Okinawenses eran considerados como campesinos mal educados que no sab\u00edan ni hablar japon\u00e9s no conoc\u00edan las costumbres ni ten\u00edan los comportamientos adecuados. Al pasar el tiempo esto se transform\u00f3 en una fuente de amargura y desencuentro entre Funakoshi y todos los otros de Okinawa. Y fue finalmente una de las razones por la que se gener\u00f3 la ruptura posterior.<\/p>\nLos A\u00f1os Dorados (1922-1946)<\/h3>\nEl Diario Tokyo Nichinichi imprime un art\u00edculo sobre Karate bajo el t\u00edtulo: “Karate- el arte marcial misterioso…”. Fue un art\u00edculo extra\u00f1amente sensacionalista que contaba sobre el poder de un karateka de destrozar \u00f3rganos internos sin que se viera una marca en el cuerpo. En el art\u00edculo se citaba a Funakoshi, que dec\u00eda:\u00a0“El objetivo m\u00e1s importante en karate es la defensa. Tomar la iniciativa ha sido por mucho tiempo prohibido y en karate decimos que no existe el primer ataque (golpe). Este arte de combate existe para cultivar un alma gentil, y no debe ser mal utilizado en una situaci\u00f3n de combate. Adem\u00e1s no se necesita ning\u00fan arma. Pienso que karate es el arte de combate m\u00e1s pr\u00e1ctico y civilizado. Adem\u00e1s karate es efectivo para entrenar su cuerpo, ya que sus miembro son ejercitados de una manera coordinada. Mi opini\u00f3n es que no existe duda que le ayudar\u00e1 a vivir una larga y sana vida.”<\/i><\/p>\nSorprendentemente karate impresion\u00f3 profundamente a los intelectuales. Funakoshi “el peque\u00f1o profesor<\/i>” era alguien con el cual uno pod\u00eda simpatizar. Al contrario, se consideraban a la mayor\u00eda de las artes marciales japonesas y sus practicantes con bastante desprecio, pues eran considerados por las clases altas educadas, como un vestigio de la Edad Medieval japonesa.<\/p>\nEn este periodo se consideraba todo fen\u00f3meno extranjero, como algo para estudiar y desarrollar para el bien de la naci\u00f3n.<\/p>\nA pesar de todo, Jap\u00f3n hab\u00eda estado separado de todo lo externo, hasta los 1860’s cuando los norteamericanos bajo el Comandante Perry, m\u00e1s o menos obligaron a que se abrieran al exterior. Este shock cultural tuvo, y tiene todav\u00eda, influencia sobre los intelectuales. Se dice a menudo que Jap\u00f3n tiene una peque\u00f1a elite educada, que vive en el siglo XXI mientras que el resto de la poblaci\u00f3n pertenece al siglo XV.<\/p>\nKarate encajaba muy bien en esta mezcla de nuevas ideas, adem\u00e1s era tambi\u00e9n un arte extranjero, que al igual que la \u00e9tica confusiana de Funakoshi, atrajo un enorme inter\u00e9s.<\/p>\nEsta fue una forma o una raz\u00f3n por la cual los intelectuales pod\u00edan entrenar un deporte de combate sin exponerse al riesgo de tener que mezclarse con personas de las clases m\u00e1s bajas.<\/p>\nPara satisfacer esta necesidad Funakoshi estableci\u00f3 sus primeras clases regulares en el\u00a0“Tabata Poplar Club”<\/i>, que en realidad era un club social donde los nuevos intelectuales educados se reun\u00edan. A pesar del inter\u00e9s, esta clase social no ten\u00eda ni la capacidad f\u00edsica ni la disciplina suficiente para entrenar en forma seria. Funakoshi se vio obligado a mudar sus clases a un Dormitorio para alumnos en el \u00e1rea\u00a0Suidobata<\/i>\u00a0en Tokyo. Fue aqu\u00ed donde estableci\u00f3 su primer verdadero club de karate, en el a\u00f1o 1922.<\/p>\nEste periodo en la vida de Funakoshi debe haber sido el m\u00e1s duro. Los pocos estudiantes que ten\u00eda eran en su mayor\u00eda hijos de okinawenses pobres, que apenas ten\u00edan para subsistir, mucho menos como para pagar clases de Karate. Por ello Funakoshi se vio obligado a trabajar como cuidador en Mesei Juku, ah\u00ed ordenaba las piezas, cortaba el pasto y hacia de jardinero. En las tardes ense\u00f1aba Karate en el comedor del edificio.<\/p>\nSeguramente la historia del Karate podr\u00eda f\u00e1cilmente haber terminado ah\u00ed si no hubiese sido por Hoan Kosugi, un artista que anteriormente hab\u00eda ayudado a Funakoshi en el Tabata Poplar Club. El convenci\u00f3 a Funakoshi que editara un libro, al cual \u00e9l le dise\u00f1ar\u00eda la portada.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7498″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]En ella puso el Tigre del Maestro Funakoshi. Kosugi se inspir\u00f3 en el dicho japon\u00e9s\u00a0“Tora no maki”<\/i>, que en japon\u00e9s es una frase que describe a un documento oficial y establecido como referencia sobre un sistema. El libro de Funakoshi,\u00a0“Ryukyu Kempo: Tode”<\/i>, se edit\u00f3 en Bukyo-Sho en 1922 e inclu\u00eda una serie de pr\u00f3logos escritos por algunos de los personajes m\u00e1s famosos de Jap\u00f3n y Okinawa, el Almirante Yushiro, Pr\u00edncipe Hisama, Pr\u00edncipe Goto, Profesor Tonno, el periodista Sueyoshi del Okinawa Times, entre otros.<\/p>\nComparado con libros de instrucci\u00f3n modernos, estaba mal ilustrado y con fallas pedag\u00f3gicas, pero dej\u00f3 bien en claro, adem\u00e1s de darle credibilidad, a Karate como arte marcial serio en Jap\u00f3n.<\/p>\nAl finalizar el libro hay una lista de Kata que Funakoshi recomendaba, los cuales son:<\/p>\nPinan 1- 3, Naihanchi 1- 3,\nPassai Dai y Sho, Kushanku Dai y Sho,\nJion, Jutte, Chinte, Gojushiho, Chinto,\nSeishan, Sochin, Rahai, Kokan, Wanshu,\nWandan, Jumu, Wando, Niseshi,\nSuparinpei y Sanseryu.<\/p>\nLos dos \u00faltimos nombrados son kata Naha-te.<\/p>\nEl libro fue exitoso desde la primera edici\u00f3n pero las placas de impresi\u00f3n se perdieron en el Gran terremoto Kanto del 1ro<\/sup>\u00a0de septiembre de 1923 y no se reimprimi\u00f3 hasta 1926 y para entonces con el nombre\u00a0“Rentan Goshin Karate-Jutsu”<\/i>.<\/p>\nSu libro gener\u00f3 bastante inter\u00e9s entre los principales practicantes de artes marciales en ese momento. Uno de los primeros en visitar\u00a0Mesei Juku<\/i>\u00a0fue Hironori Ohtsuka, que posteriormente fundar\u00eda el estilo Wado-ryu. Ohtsuka era ya experto l\u00edder en Ju-jutsu, habiendo recibido su instrucci\u00f3n del Maestro Tatsusaburo Nakayama, instructor jefe el sistema Shindo Yoshin. Este sistema era \u00fanico dentro del ju-jutsu pues colocaba mucho \u00e9nfasis a Atemi (golpear o apretar puntos vitales) m\u00e1s que bloquear o tirar.<\/p>\nEl origen de este estilo puede rastrearse a un monje chino cuyo nombre fue Chin Genpin, entre otras cosas conocido por haber introducido el estilo Kempo en Jap\u00f3n en el 1600. A pesar de su origen, el sistema de Ohtsuka impresion\u00f3 mucho al Maestro Funakoshi que apenas pod\u00eda creer que Ohtsuka no hubiese entrenado Karate.<\/p>\nDespu\u00e9s que Ohtsuka hab\u00eda aprendido los detalles, movimientos b\u00e1sicos y kata, Funakoshi lo utiliz\u00f3 como asistente y deleg\u00f3 mucha de la instrucci\u00f3n a este joven hombre.<\/p>\nAproximadamente en ese mismo momento comenz\u00f3 a entrenar un joven kendoka, Yusuhiro Konishi. \u00c9ste posteriormente comenzar\u00eda su propio sistema, Shindo Shizen Ryu, que aparentemente en la t\u00e9cnica y objetivos ser\u00eda el que estar\u00eda m\u00e1s cercano al Karate que originalmente entrenaba el Maestro Funakoshi.<\/p>\nEl Gran Terremoto result\u00f3 ser una cat\u00e1strofe para el Maestro Funakoshi. No s\u00f3lo destruy\u00f3 Meiji Juku sino que m\u00e1s importantemente, muchos de sus alumnos desaparecieron. Su trabajo como cuidador ya no exist\u00eda y se vio obligado a tomar un trabajo en el Banco Dachi Sogo, en el sector Kyubashi, en Tokyo.<\/p>\nKonishi convers\u00f3 con el gran Maestro de\u00a0Kendo<\/a>, Hakudo Nakayama, para que le permitiese utilizar su dojo para entrenamientos de Karate. Nakayama era el creador del\u00a0Iaido<\/a>\u00a0moderno (arte de desenvainar y cortar con la espada) y que el le haya permitido a un peque\u00f1o profesor de escuela okinawense utilizar su dojo, fue un bello gesto. C\u00f3mo el Maestro Funakoshi mantuvo su entereza de cuerpo y alma en su situaci\u00f3n tan precaria, con un baj\u00edsimo ingreso, es realmente incomprensible.<\/p>\nPero, a\u00fan con 56 a\u00f1os de edad, particip\u00f3 y clasific\u00f3 para el “Tokyo Invitational Prize”, una competencia para gimnastas. Debido a \u00e9sto se le dio la oportunidad de realizar una exhibici\u00f3n en la sala Jinchin en Ueno, Tokyo en 1924. El saberse de su participaci\u00f3n a una edad tan avanzada funcion\u00f3 como un atractivo y gradualmente aument\u00f3 el n\u00famero de practicantes que entrenaban con \u00e9l.<\/p>\nLuego sucedi\u00f3 algo que lleg\u00f3 a afectar el desarrollo del Karate en Jap\u00f3n y en todo el mundo hasta hoy en d\u00eda. Al finalizar 1924 se le pidi\u00f3 al Maestro Funakoshi, por intermedio del profesor Shinyo Kasuga, de la secci\u00f3n de Alem\u00e1n de la Universidad de Keio, si pod\u00eda instruir a un peque\u00f1o grupo de estudiantes en Keio. El Maestro Funakoshi acept\u00f3 de buena gana la invitaci\u00f3n, con el completo apoyo de los l\u00edderes de la Universidad. Este fue el primer club universitario de Karate en Tokyo y existe hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\nPosteriormente se desarroll\u00f3 la idea de los clubes universitarios de karate, as\u00ed en pocos a\u00f1os se incluyeron Waseda, Hosei, Chuo, Takushoku, Nihon, etc.<\/p>\nFinalmente fueron estos clubes los que generaron la columna vertebral del Karate Japon\u00e9s y tuvieron gran importancia en la expansi\u00f3n posterior del Karate. Aunque los clubes universitarios comenzaron tambi\u00e9n a observar al Karate con una nueva visi\u00f3n, la anal\u00edtica.<\/p>\nA comienzos de 1928 comenzaron a llegar a las islas principales de Jap\u00f3n otros maestros okinawenses. El primero y el de mayor influencia fue Kenwa Mabuni.<\/p>\nMabuni hab\u00eda estudiado el sistema Naha-te (sistema Goju moderno) bajo el Maestro Higaonna y el estilo Shuri-te bajo el Maestro Ankoh Itosu. Mabuni recibi\u00f3 ayuda de Konishi (quien ya hab\u00eda ayudado a Funakoshi en 1922) y Mabuni vivi\u00f3 con \u00e9l los primeros 10 meses en Jap\u00f3n.<\/p>\nFue en ese periodo en que Hironori Ohtsuka comenz\u00f3 su entrenamiento con Mabuni. Posiblemente surgi\u00f3 alg\u00fan conflicto pues Konishi se consideraba un traidor ya que entrenaba con otro maestro.<\/p>\nEra claro que exist\u00edan diferencias entre los m\u00e9todos de Funakoshi y Mabuni. La situaci\u00f3n cambi\u00f3 cuando Mabuni se mud\u00f3 a otra ciudad, la segunda ciudad de Jap\u00f3n, Osaka. Este \u00e1rea es actualmente importante para el estilo de Mabuni. Posiblemente se mud\u00f3 para evitar la competencia de Funakoshi, aunque la historia cuenta que fue debido al gran respeto que le ten\u00eda al Maestro Funakoshi.<\/p>\nOtro maestro que lleg\u00f3 a Jap\u00f3n en esos tiempos fue Choki Motobu. Este era ya un personaje legendario en Okinawa pero desconocido en Jap\u00f3n. Uno de sus logros cuando lleg\u00f3 a Jap\u00f3n fue vencer a un famoso boxeador en Kyoto. Motobu era un karateka impetuoso que estaba m\u00e1s a gusto en las calles y mercados que en un dojo.<\/p>\nMotobu detestaba al “peque\u00f1o profesor” que hab\u00eda logrado tanto respeto y se vio indignado m\u00e1s a\u00fan cuando el peri\u00f3dico Kingu imprimi\u00f3 un art\u00edculo sobre su victoria ante el boxeador pero incluy\u00f3 una imagen de Funakoshi en vez de la suya. Aunque no se pod\u00eda culpar a Funakoshi por aquello, a Motobu le disgustaba Funakoshi y su reuni\u00f3n con \u00e9l fue, por lo menos, fr\u00eda. En esos momentos entrenaba Konishi y Ohtsuka de vez en cuando con Motobu, a pesar de la preocupaci\u00f3n de Funakoshi. Es posible que ya hubiesen decidido ir sus propios rumbos ya en 1928-29.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7499″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Lo que realmente creo un cambio en la situaci\u00f3n fue la llegada del tercer hijo del Maestro Funakoshi, Gigo (tambi\u00e9n conocido como Yoshitaka). Yoshitaka fue posteriormente considerado por muchos como el mejor de los practicantes de Karate, por lo menos f\u00edsica y t\u00e9cnicamente.<\/p>\nEl joven Funakoshi<\/a>\u00a0era una persona completamente distinta a su padre. Despu\u00e9s de su llegada a Jap\u00f3n se hizo cargo gradualmente de las clases de su padre, especialmente en las Universidades. Esto indign\u00f3, principalmente, a Ohtsuka que hab\u00eda sido asistente del Maestro Funakoshi en los primeros tiempos.<\/p>\nLa naturaleza agresiva y fuerte del Karate de Yoshitaka le era completamente desconocidos para Ohtsuka y finalmente dej\u00f3 la escuela Shoto con un grupo de alumnos y form\u00f3 su propio sistema que llam\u00f3 Wado-ryu, “La V\u00eda Arm\u00f3nica”. De esa manera trat\u00f3 de destacar el contraste entre su m\u00e9todo y el de Yoshitaka.<\/p>\nKonishi tambi\u00e9n se separ\u00f3, aunque nunca estuvo tan vinculado con Funakoshi. Quedaron con buenas relaciones, aunque ya no eran compatibles como para compartir el mismo sistema.<\/p>\nBajo el liderazgo de Yoshitaka se gestaron grandes cambios entre los a\u00f1os 1930 y 1935. Estos cambios fueron principalmente en Kumite (combate). Mientras que su padre hab\u00eda colocado un mayor \u00e9nfasis sobre kata, Yoshitaka se encarg\u00f3 de desarrollar el combate libre. Primeramente desarroll\u00f3 el Gohon Kumite (combate a cinco pasos), donde el atacante realiza cinco ataques seguidos en avance y el defensor los bloquea retrocediendo con un contrataque en la \u00faltima defensa. \u00c9ste m\u00e9todo es com\u00fan en Kendo y no hay duda de que Yoshitaka, que estudi\u00f3 Kendo, lo utiliz\u00f3 como inspiraci\u00f3n para muchas de sus ideas.<\/p>\nEn 1933 estructura el Kihon Ippon Kumite (combate a una t\u00e9cnica), el a\u00f1o siguiente Jiu Ippon Kumite, igual que el anterior pero en movimiento, terminando con el Jiu Kumite, el combate libre, establecido en 1935.<\/p>\nA trav\u00e9s de sus estudios del combate, el joven Funakoshi trabaj\u00f3 sobre el sistema incompleto Shuri-te de su padre.<\/p>\nEn un comienzo Gichin Funakoshi ense\u00f1aba el mismo sistema que hab\u00eda aprendido de Itosu, uno de sus instructores, utilizando posiciones altas y t\u00e9cnicas de patada bajas.<\/p>\nEste m\u00e9todo era principalmente un sistema de autodefensa, donde una persona entrenada se defend\u00eda de una no entrenada. Si ambos combatientes sab\u00edan el arte, otros factores entraban en juego como la flexibilidad, velocidad y fuerza.<\/p>\nYoshitaka junt\u00f3 a un grupo de estudiantes para entrenar con ellos y se lanzaron completamente entregados al desarrollo del Karate.<\/p>\nPersonas destacadas en ese grupo eran: Shigeru Egami, Genshin Hironishi.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7500″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Al final de cinco a\u00f1os hab\u00edan modificado completamente la estructura del Karate. Era un nuevo y muy din\u00e1mico Karate, una revoluci\u00f3n.<\/p>\nEn 1936, Gichin Funakoshi public\u00f3 un nuevo libro, en el cual por primera vez incluy\u00f3 el desarrollo que Yoshitaka hab\u00eda aportado. El libro se llam\u00f3\u00a0“Karate-do Kyohan”<\/a>. Entregaba los m\u00e9todos b\u00e1sicos de combate y adem\u00e1s las modificaciones en los Kata. Qued\u00f3 claro que era un sistema de Karate Japon\u00e9s completamente nuevo que lleg\u00f3 a obtener el mismo respeto que el Judo, Kendo y otras Artes Japonesas. Se hab\u00eda, por lo tanto, superado el legado Okinawense y completado un sistema japon\u00e9s renovado. Como broche de oro, Gichin Funakoshi utiliz\u00f3 un\u00a0nuevo ideograma<\/a>\u00a0para escribir la parte “kara” de Karate. El antiguo ideograma\u00a0kara<\/i>pod\u00eda leerse como “Tang”, en directa referencia a la dinast\u00eda China de ese mismo nombre. Desde el d\u00eda de la publicaci\u00f3n, la antigua denominaci\u00f3n: “T\u00e9cnica de manos China” se modific\u00f3 a:\u00a0“La v\u00eda de las manos vac\u00edas”<\/a>, como popularmente se le conoce hoy.<\/p>\nEn ese momento se decidi\u00f3 que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo<\/i>). Se form\u00f3 un comit\u00e9 [Shotokai] para establecer un fondo para construir lo que resultar\u00eda ser el mayor Dojo de Karate del mundo. El trabajo comenz\u00f3 a mediados de 1935 y al a\u00f1o siguiente estaba terminada la construcci\u00f3n del edificio en Zoshigaya Toshima, en Tokyo.\nBR>Gichin Funakoshi inaugur\u00f3 personalmente\u00a0el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nJap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\nEntre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\nClaramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\nEn 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\nEl general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\nEn los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\nNuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\nElla hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\nSe hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\nEst\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\nMUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\nLa tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\nUno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\nSu hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\nDOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\nLos alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\nLos seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\nLos alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\nLos alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\nEl hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\nNakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\nLos bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\nPero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\nKARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\nPara entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\nAparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\nEl nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\nKeio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\nSE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\nObata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\nGichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\nUn comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\nLos deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\nPero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\nSE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\nEl mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\nDiferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\nSE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\nTakagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\nTodo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\nLos alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\nObata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\nDe esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\nEste fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\nEn el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\nEl 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\nEsto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/18-1.gif\"){kind=link}
![nuevo ideograma<\/a>\u00a0para escribir la parte “kara” de Karate. El antiguo ideograma\u00a0kara<\/i>pod\u00eda leerse como “Tang”, en directa referencia a la dinast\u00eda China de ese mismo nombre. Desde el d\u00eda de la publicaci\u00f3n, la antigua denominaci\u00f3n: “T\u00e9cnica de manos China” se modific\u00f3 a:\u00a0“La v\u00eda de las manos vac\u00edas”<\/a>, como popularmente se le conoce hoy.<\/p>\nEn ese momento se decidi\u00f3 que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo<\/i>). Se form\u00f3 un comit\u00e9 [Shotokai] para establecer un fondo para construir lo que resultar\u00eda ser el mayor Dojo de Karate del mundo. El trabajo comenz\u00f3 a mediados de 1935 y al a\u00f1o siguiente estaba terminada la construcci\u00f3n del edificio en Zoshigaya Toshima, en Tokyo.\nBR>Gichin Funakoshi inaugur\u00f3 personalmente\u00a0el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nJap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\nEntre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\nClaramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\nEn 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\nEl general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\nEn los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\nNuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\nElla hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\nSe hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\nEst\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\nMUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\nLa tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\nUno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\nSu hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\nDOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\nLos alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\nLos seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\nLos alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\nLos alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\nEl hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\nNakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\nLos bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\nPero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\nKARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\nPara entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\nAparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\nEl nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\nKeio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\nSE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\nObata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\nGichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\nUn comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\nLos deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\nPero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\nSE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\nEl mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\nDiferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\nSE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\nTakagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\nTodo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\nLos alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\nObata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\nDe esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\nEste fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\nEn el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\nEl 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\nEsto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/22-1.gif\"){kind=link}
![el Dojo<\/a>, el 29 de enero de 1936. Ten\u00eda 69 a\u00f1os de edad. Sobre el portal de entrada colgaba un letrero que dec\u00eda\u00a0Shotokan<\/i>\u00a0(el edificio de Shoto). Despu\u00e9s de un entrenamiento ceremonial, al d\u00eda siguiente comenzaron los entrenamientos oficiales bajo la direcci\u00f3n de Yoshitaka.<\/p>\nJap\u00f3n estaba al borde de una guerra mundial y los militares ten\u00edan control completo del gobierno. El patriotismo era la palabra del d\u00eda y los j\u00f3venes por los miles llegaban a aprender el nuevo arte de combate, el karate-do.<\/p>\nEntre los a\u00f1os 1939-1942 fue la llamada “Era Dorada del Karate-do”. “Sin l\u00edmites” era el lema del d\u00eda y se desarroll\u00f3 un sistema de combate llamado “Kokan-geiko”, en el cual los participantes se golpeaban con brazos y piernas con todas sus fuerzas. Los seniors interrump\u00edan los combates cuando las cosas se ve\u00edan verdaderamente peligrosas. Un ojo morado o un brazo roto no eran inusuales. La frase “ba\u00f1o de sangre” no llegaba a describir completamente las heridas que resultaban. El grupo alrededor de Yoshitaka se estimulaba a entrenar sin restricciones en su b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7501″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]Yoshitaka y Gichin Funakoshi publicaron un nuevo libro en diciembre de 1943,\u00a0Karate-do Nyumon<\/i><\/a>. Este en su inicio fue aparentemente el libro m\u00e1s completo que se hab\u00eda escrito sobre karate. Todas las descripciones t\u00e9cnicas fueron escritas por Yoshitaka, mientras que Gichin Funakoshi escribi\u00f3 las historias y los cap\u00edtulos iniciales.<\/p>\nClaramente una obra maestra, este libro ten\u00eda un tono completamente distinto. Ya no estaban las ideas confusas, el realismo y el conocimiento t\u00e9cnico eran claramente superiores a los antiguos libros.<\/p>\nEn 1941 Jap\u00f3n entra a la Guerra, Yoshitaka se ve afectado fuertemente por la tuberculosis que se le hab\u00eda diagnosticado cuando ni\u00f1o, pero continu\u00f3 sus entrenamientos, a pesar de los violentos y sangrientos ataques de tos. Muchos de los alumnos m\u00e1s antiguos se fueron a la Guerra y no volvieron m\u00e1s. La tragedia final fue la destrucci\u00f3n del Dojo Shotokan en los bombardeos de Tokyo. Luego, al final de la Guerra, en 1945, Yoshitaka muri\u00f3.<\/p>\nEl general McArthur prohibi\u00f3 el entrenamiento de karate y todas las otras artes marciales japonesas, y aunque alg\u00fan entrenamiento se realiz\u00f3 a escondidas, el desarrollo del karate par\u00f3. Se utiliz\u00f3 el Dojo de la Butokukai (Asociaci\u00f3n de Artes Marciales) en Kyoto como oficinas para el 6to<\/sup>. Ejercito Norteamericano.<\/p>\nEn los \u00faltimos d\u00edas de la Guerra, el Maestro Funakoshi se hab\u00eda mudado desde Tokyo a Oita, al sur de Kyushu, junto con su esposa [que hab\u00eda sido deportada de Okinawa]. De esta manera evitaron los bombardeos de Tokyo.<\/p>\nLA VIDA DESPUES DE LA GUERRA<\/h3>\nNuevamente Funakoshi y su esposa vivieron una vida tranquila juntos hasta la muerte de su esposa, en Noviembre de 1947. Uno s\u00f3lo puede especular sobre la relaci\u00f3n que tuvo Funakoshi con su esposa.<\/p>\nElla hab\u00eda criado sola a sus hijos y adem\u00e1s tomado responsabilidad de los padres de ambos, cuando llegaron a la ancianidad, mientras Funakoshi viv\u00eda en Jap\u00f3n.<\/p>\nSe hace referencia tambi\u00e9n a deudas que Funakoshi ten\u00eda en Okinawa, deudas que no le era posible pagar y que esta fue la raz\u00f3n por la cual no quer\u00eda volver a casa, pero ante estas acusaciones no existen pruebas que las corrobore y las transforme en m\u00e1s que meras especulaciones malintencionadas. Por otro lado ser\u00eda poco probable que una persona de la calidad moral y \u00e9tica de Gichin Funakoshi haya actuado de tal manera.<\/p>\nEst\u00e1 muy claro que su esposa podr\u00eda haber entregado una imagen muy distinta sobre este “peque\u00f1o gran hombre”.<\/p>\nMUCHAS TRAGEDIAS<\/h3>\nLa tragedia hab\u00eda golpeado fuerte al maestro Funakoshi. Hab\u00eda perdido a su esposa, su tercer hijo Yoshitaka y su Dojo Shotokan. Debe haber sido muy entristecedor y desmoralizante para este hombre que viv\u00eda en Oita.<\/p>\nUno de sus otros hijos, Giei, supo sobre el dilema de su padre y le escribi\u00f3 pidi\u00e9ndole que volviese a Tokyo. Funakoshi pens\u00f3 un poco sobre el ofrecimiento de su hijo y finalmente decidi\u00f3 ir. Tan pronto como consigui\u00f3 dinero suficiente para el pasaje de tren, empac\u00f3 las pocas pertenencias que le quedaban y se encamin\u00f3 a la capital.<\/p>\nSu hijo contact\u00f3 a todos los antiguos alumnos del Maestro para que le dieran la bienvenida. En cada parada que realiz\u00f3 el tren lo esperaban en peque\u00f1os grupos para saludarlo y darle la bienvenida. Esto le levant\u00f3 el \u00e1nimo, cuando finalmente lleg\u00f3 a la capital, estaba lleno de un nuevo optimismo.<\/p>\nDOS CAPAS EN EL KARATE<\/h3>\nLos alumnos de Gichin Funakoshi volvieron uno tras otro a Tokyo.<\/p>\nLos seniors (alumnos m\u00e1s antiguos) pod\u00edan dividirse en dos grupos: el primero hab\u00eda entrenado con Gichin Funakoshi entre los a\u00f1os 1922 y 1937. Y los otros que hab\u00edan entrenado con Yoshitaka Funakoshi en el Dojo Shotokan desde 1938 hasta 1945.<\/p>\nLos alumnos m\u00e1s antiguos de Funakoshi eran Isao Obata y Kishinosuke Saigo, ambos de la Universidad de Keio.<\/p>\nLos alumnos principales de Yoshitaka Funakoshi eran Shigeru Egami de Waseda, Genshin Hironishi de Chuo junto con Minoru Miyata de Takushoku. Y ahora que el maestro hab\u00eda vuelto, volvi\u00f3 la energ\u00eda y el entusiasmo en los alumnos m\u00e1s antiguos. Se comenz\u00f3 a discutir c\u00f3mo se iba a liberar el karate de la prohibici\u00f3n aliada y c\u00f3mo se realizar\u00eda la reconstrucci\u00f3n del Dojo.<\/p>\nEl hombre que logr\u00f3 esto fue Masatoshi Nakayama. Hab\u00eda dejado Jap\u00f3n en 1937 y no volvi\u00f3 hasta 1946. En ese tiempo, Karate-do, bajo el liderazgo de Yoshitaka, hab\u00eda cambiado dr\u00e1sticamente de caracter\u00edsticas, a un arte marcial de combate japon\u00e9s muy fuerte que ya no ten\u00eda casi ning\u00fan parecido al arte de combate original de Okinawa.<\/p>\nNakayama a trav\u00e9s de sus viajes hab\u00eda llegado a conocer muy bien la cultura China y gracias a esto pudo convencer al Ministro de Educaci\u00f3n (al cual contact\u00f3 a trav\u00e9s de un amigo) para que informara a los aliados de que Karate era en realidad un deporte de boxeo chino y que dif\u00edcilmente deber\u00eda ser incluida entre las otras artes marciales japonesas prohibidas.<\/p>\nLos bur\u00f3cratas se vieron convencidos y levantaron la prohibici\u00f3n al Karate. de esta manera Karate fue el \u00fanico arte marcial que se permiti\u00f3 practicar en los a\u00f1os despu\u00e9s de la Guerra. Nakayama recibi\u00f3 el agradecimiento de todos los practicantes de Karate. De ser un karateka bastante desconocido y promedio pas\u00f3 a tener una posici\u00f3n bastante importante en el mundo del Karate de la postguerra.<\/p>\nPero era Isao Obata, el estudiante m\u00e1s antiguo y m\u00e1s respetado que lleg\u00f3 a jugar un rol principal en el drama que se desarroll\u00f3 posteriormente. Obata fue uno de los primeros en participar en las clases de Karate de Funakoshi y fue \u00e9l quien estableci\u00f3 el club de Karate de Keio en 1924. Despu\u00e9s de la muerte de Yoshitaka Funakoshi fue Obata quien segu\u00eda a Funakoshi a donde quiera que fuese a ense\u00f1ar, y uno de los que fielmente sigui\u00f3 a su maestro hasta el final.<\/p>\nKARATE UNIVERSITARIO<\/h3>\nPara entender lo que sucedi\u00f3 posteriormente es importante saber la influencia que tiene la clase social y la universidad en la sociedad japonesa.<\/p>\nAparte de la Universidad de Tokyo que era y a\u00fan es de Wado-ryu, Shotokan se entrenaba en las tres universidades m\u00e1s grandes: Keio, Waseda y Hosei. Los estudiantes de estas universidades consegu\u00edan las posiciones m\u00e1s importantes en el pa\u00eds, mientras que los alumnos de Takushoku (Takudai) ten\u00edan un status relativamente bajo en la sociedad japonesa.<\/p>\nEl nombre Takushoku significa “Escuela para el Cultivo y Colonializaci\u00f3n”. Exist\u00eda, por lo tanto, un tipo de esnobismo y adem\u00e1s diferencias en la actitud entre los estudiantes de las Universidades Tradicionales y los de Takushoku de clase m\u00e1s baja. Aunque los \u00faltimos eran aparentemente mejores practicantes pues les sobraba m\u00e1s tiempo para entrenar.<\/p>\nKeio era adem\u00e1s Universidad amiga con Cambridge y Yale, y muchos de sus estudiantes pertenec\u00edan o llegaban a pertenecer a las personas de mayor influencia en la sociedad japonesa. Isao Obata no era ninguna excepci\u00f3n. Era Gerente de su propia empresa, lo que implicaba bastante prestigio y riqueza que le daba una influencia \u00fanica entre los karatekas de esos momentos.<\/p>\nSE FUNDA LA N.K.K.<\/h3>\nObata unific\u00f3 los antiguos clubes universitarios y los dojos privados en una sola organizaci\u00f3n, que recibi\u00f3 el nombre Nihon Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association), en el a\u00f1o 1948.<\/p>\nGichin Funakoshi fue nombrado Primer Instructor Jefe, Isao Obata fue nombrado Director y Kichinosuke Saigo como Presidente de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\nUn comit\u00e9 compuesto por la mayor\u00eda de los maestros Shotokan de ese momento tambi\u00e9n se estableci\u00f3, \u00e9stos eran: Obata, Noguchi, Takagi, Ito, Fukui y Nakayama.<\/p>\nLos deseos de O-sensei fueron tomados en cuenta al nombrar la Organizaci\u00f3n, pues no deseaba que se utilizase el nombre “Shotokan”. El siempre hablaba de “Karate Japon\u00e9s” cuando hablaba del Karate que practicaba.<\/p>\nPero se echaban de menos dos nombres en el comit\u00e9, que debieron haber estado en \u00e9l, Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Ambos eran seguidores del Karate-do de Gigo Funakoshi y tambi\u00e9n muy amigos de \u00e9l (falleci\u00f3 en 1945). Estos mantuvieron estrechas relaciones con miembros de la NKK pero en realidad nunca se unieron a ella. La raz\u00f3n de \u00e9sto se dice ser una desconfianza de ellos hacia algunas personas en la NKK. En vez fundaron oficialmente Karate-do Shotokai de Jap\u00f3n y desde entonces siguieron una l\u00ednea bastante distinta de la del Karate deportivo NKK, no s\u00f3lo en la t\u00e9cnica sino tambi\u00e9n en las bases filos\u00f3ficas del Karate.<\/p>\nSE ORIGINAN LOS PROBLEMAS<\/h3>\nEl mal contacto entre las universidades, dojos y os antiguos alumnos, gener\u00f3 problemas ya desde un principio.<\/p>\nDiferencias en la t\u00e9cnica ya hab\u00edan aparecido y cada peque\u00f1o grupo manten\u00eda su propia interpretaci\u00f3n y su propia forma de explicar los kata. Esto a pesar de que Obata hab\u00eda juntado a las distintas universidades en una reuni\u00f3n en Waseda, donde se fij\u00f3 c\u00f3mo cada kata deb\u00eda realizarse, todo bajo la supervisi\u00f3n de Gichin Funakoshi.<\/p>\nSE ABRE EL PRIMER DOJO COMERCIAL<\/h3>\nTakagi y Nakayama se dieron cuenta de que necesitaban un tipo de oficina general. A trav\u00e9s de algunos contactos les fue posible arrendar un local en el Katoga Bio Center, en el sector Ytsuya en Tokyo. En abril 1955 se abre el primer dojo comercial de Karate.<\/p>\nTodo esto fue demasiado para la c\u00fapula antigua. Hab\u00edan sido los primeros alumnos de Funakoshi y los primeros directores de la NKK y ahora hab\u00edan sido dejados de lado y se daban cuenta de que el karate estaba siendo deformado en manos de la NKK.<\/p>\nLos alumnos antiguos de la Universidad de Hosei fueron los primeros en abandonar la NKK, seguidos r\u00e1pidamente por los de Waseda.<\/p>\nObata tom\u00f3 su reemplazo del cargo de Director con mucha tranquilidad aparentemente. Pero no s\u00f3lo \u00e9l sino muchos otros se daban cuenta de que hab\u00edan sido manipulados por maquinaciones de los integrantes de Takushoku. Cuando se abri\u00f3 el dojo comercial se retir\u00f3 de la NKK por su apego a la tradici\u00f3n del Karate.<\/p>\nDe esta manera la NKK qued\u00f3 formada b\u00e1sicamente por los integrantes del club de Karate de Takushoku, las Universidades de m\u00e1s prestigio junto a sus clubes dejaron de vincularse con la NKK.<\/p>\nEste fue el momento hist\u00f3rico donde se gest\u00f3 la divisi\u00f3n definitiva del Karate deportivo representado por la NKK que indebidamente comenz\u00f3 a conocerse como Karate “Shotokan” y Shotokai, formado por todos los otros maestros. Hay un caso particular en la SKA, Shotokan Karate of America, una organizaci\u00f3n que si fue autorizada para usar el nombre “Shotokan” por el Maestro Funakoshi y que sigue al igual que Shotokai, fielmente la tradici\u00f3n del verdadero Karate-do del Maestro.<\/p>\nEn el a\u00f1o 1956 se funda oficialmente la Organizaci\u00f3n de Shoto, Shotokai, y aunque el Maestro Funakoshi visitaba regularmente a sus distintos alumnos, sin importar que l\u00ednea de Karate practicaran (Karate Tradicional o Karate deportivo), sus esperanzas deben haber estado puestas en sus alumnos m\u00e1s fieles, Shigeru Egami, Genshin Hironishi, Isao Obata, entre otros. El Karate-do deb\u00eda sobrevivir en su forma original, sin aceptar deformaciones occidentales, como lo era la competici\u00f3n en el Karate y el contacto pleno en el Karate, desviaciones que O-sensei nunca acept\u00f3 ni apoy\u00f3, de hecho prohibi\u00f3 a sus alumnos.<\/p>\nEl 26 de abril de 1957, Gichin Funakoshi, el “Padre del Karate-do”, dej\u00f3 de existir. Su funeral fue realizado el 10 de mayo por la Asociacion del Maestro, Shotokai, la NKK realiz\u00f3 un boicot del funeral por considerar que ello deber\u00edan haber realizado la ceremonia (hay un art\u00edculo que entra en\u00a0m\u00e1s detalles<\/a>\u00a0sobre el tema). Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura. Lleva la inscripci\u00f3n\u00a0Karate ni Sente Nashi<\/i>, en el Karate no existe el primer ataque.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7502″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text]ara concluir este art\u00edculo citaremos a uno de sus alumnos directos, Tsutomu Ohshima, “Mucha gente que lo conoci\u00f3 [al Maestro Funakoshi] me han hablado de su gran integridad. Esta integridad moral fue lo que lo diferenci\u00f3 completamente de otros karateka. Algunas personas dicen “fue s\u00f3lo peque\u00f1o” o “no era bueno para combatir”….<\/p>\nEsto es est\u00fapido. En las prisiones hay infinidad de hombres que saben pelear muy bien, pero piensas que ellos son fuertes? Yo no. Son d\u00e9biles y sus debilidades los han llevado a donde est\u00e1n en ese momento. El Maestro Funakoshi fue honesto consigo mismo. Si uno act\u00faa de esta manera, todo movimiento cambia a largo plazo. Esa es una pr\u00e1ctica correcta de las artes marciales. “Mentirse a s\u00ed mismo no sirve ning\u00fan prop\u00f3sito.”[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/3″][vc_single_image image=”7503″ img_size=”full”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[vc_row][vc_column width=”2\/3″][vc_column_text] LA HISTORIA DEL KARATE DEL MAESTRO FUNAKOSHI Art\u00edculo basado en uno por el autor Steve Cattel El estilo Shotokan\/Shotokai fue uno de los primeros [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6915","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6915"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6915\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/10-1.jpg\"){kind=link}