\u00a0bushido —<\/i><\/a>\u00a0y con la tradicionalidad japonesa,\u00a0Yamatodamashii<\/i>. La ciudad castillo de la familia Mori y el lugar de nacimiento de Yoshida est\u00e1 envuelta por el r\u00edo Abu, al lado del mar.<\/p>\nEn su celo para resguardarse de la dominaci\u00f3n occidental, trataron de revivir, no la democracia, sino restaurar el poder del emperador que sus antecesores hab\u00edan perdido. Usaron esta unidad para llevar a Jap\u00f3n estrepitosamente a la era moderna. Un nuevo emperador joven nombr\u00f3 su era, el reinado de Meiji, y lo que estos patriotas hicieron se ha llamado la Restauraci\u00f3n de Meiji.<\/p>\n
De acuerdo a las antiguas cr\u00f3nicas las islas del Jap\u00f3n fueron creadas por los Dioses en forma separada del resto del mundo, con el emperador mismo un descendiente divino de la diosa del sol.<\/p>\n
Los gobiernos tempranos en Nara y luego en Kyoto utilizaron el sistema civil chino como modelo, con nobles y cortesanos bajo el emperador. En el siglo XII una clase guerrera provincial se alz\u00f3 para retar a la corte, as\u00ed surgi\u00f3 un sistema dualista. Yoritomo, el nuevo l\u00edder del pa\u00eds, se hizo nombrar shogun. El emperador se mantuvo como una autoridad espiritual altamente respetada, pero en la pol\u00edtica qued\u00f3 s\u00f3lo como adorno.<\/p>\n
El aislamiento de Jap\u00f3n de occidente tuvo peque\u00f1as rupturas cortas con algunos religiosos espa\u00f1oles y portugeses, pero en 1639 casi todos los extranjeros se vieron prohibidos entrar y habitar en Jap\u00f3n.<\/p>\n
Los japoneses consideraban su mundo completo por s\u00ed solo, refinado en las artes y costumbres. Ve\u00edan a los Occidentales como vulgares y materialistas. Por primera vez en la historia moderna una tierra reci\u00e9n descubierta rechaz\u00f3 el “progreso” y a sus “descubridores” y lo hizo perdurar.Cuando naci\u00f3 Yoshida, en 1830, el pa\u00eds hab\u00eda estado cerrado por doscientos a\u00f1os. Los Shogunes de la familia Tokugawa hab\u00edan mantenido el balance entre los m\u00e1s de 250 dominios. Y hab\u00edan generado una incre\u00edble cultura guerrera.<\/p>\n
S\u00f3lo los Samurai pod\u00edan portar armas. La vida se ordenaba de acuerdo a estrictos principios confusionistas sobre el deber y lealtad familiar. Reinaba la paz y todos, mercaderes, artesanos, campesinos, samurai, serv\u00edan al shogun y al emperador. Jap\u00f3n se manten\u00eda tranquila, envuelta en un capullo preservando as\u00ed sus tradiciones \u00fanicas.<\/p>\n
No era as\u00ed en Occidente, en las grandes naciones, gracias a la revoluci\u00f3n industrial, se generaba una gran fuerza y motivaci\u00f3n para la expansi\u00f3n. Inglaterra, Espa\u00f1a, Portugal y la nueva EEUU, merodeaban los oc\u00e9anos en flotas poderosas, buscando comercio y colonias. Breta\u00f1a reg\u00eda en India y obligaba el intercambio de opio en China, vecinos de Jap\u00f3n. Noticias sobre esto se filtraba hacia las islas japonesas.<\/p>\n
En el momento que lleg\u00f3 Perry, en 1853, la prohibici\u00f3n sobre los textos extranjeros hab\u00eda sido eliminada, y hab\u00edan peque\u00f1os grupos de estudiosos inmersos en rangaku, o estudios holandeses, la \u00fanica colonia de extranjeros permitida en Jap\u00f3n. \u00c1reas de gran inter\u00e9s inclu\u00edan medicina, matem\u00e1ticas y ciencias militares. Estaban cuidadosamente tratando de realizar una operaci\u00f3n muy dif\u00edcil: separar las ciencias superiores de la cultura barb\u00e1rica y transplantarla a la cultura pura pero anticuada de Tokugawa.<\/p>\n
“La \u00e9tica Oriental y la ciencia Occidental” se transform\u00f3 en el slogan de los estudiosos como Sakuma Shozan, quien tuvo mucha influencia sobre Yoshida Shoin, el que vio que la pureza de esp\u00edritu no era suficiente para derrotar los c\u00e1nones Occidentales. Era una convicci\u00f3n creciente que si no se realizaban algunas modernizaciones cuidadosas, la vida tranquila del Imperio isle\u00f1o aislado se ver\u00eda en grave peligro. En el a\u00f1o de nacimiento de Yoshida, pocos sospechaban que en s\u00f3lo 40 a\u00f1os, una \u00e9poca terminar\u00eda — que ellos ser\u00edan los \u00faltimos samurai.<\/p>\n
Yoshida naci\u00f3 en una familia samurai relativamente baja entre las muchas clases de la elite guerrera; ten\u00edan que trabajar la tierra para sobrevivir.<\/p>\n
Los Mori estuvieron entre los jefes guerreros m\u00e1s poderosos en Jap\u00f3n, pero despu\u00e9s de oponerse al ascenso de Tokugawa al poder, sus dominios fueron reducidos a un peque\u00f1o han, Choshu, donde construyeron el castillo Hagi en 1604.<\/p>\n
Yoshida fue muy precoz, ya era un escolar confusiano a la edad de siete, profesor asistente en la famosa academia de Choshu a los nueve a\u00f1os. A los diez dio una charla sbre estrategia militar en el castillo de Hagi, gan\u00e1ndose la duradera admiraci\u00f3n del daimyo Mori, o jefe.<\/p>\n
F\u00edsicamente Yoshida era peque\u00f1o y no impresionante, pero parec\u00eda lleno de energ\u00eda e intensidad. El hombre que se llamaba tigre casi no lo parec\u00eda; el mismo dec\u00eda, “Si tengo el valor de un tigre, s\u00f3lo puede ser a la forma de profesor.”<\/p>\n
A los 18 Yoshida escribi\u00f3 un desenfadado kempaku, un memo cr\u00edtico (el primero de muchos), que ped\u00eda reformas no s\u00f3lo en la escuela sino en el pa\u00eds: “Hemos tenido un largo periodo de paz y … la gente… siguen vida lujosas y ya no siguen la verdadera v\u00eda.” Le daba cr\u00e9dito al Bushido, el estricto c\u00f3digo del guerrero, en salvar a Jap\u00f3n del destino de China en manos de los extranjeros. “La naci\u00f3n”, predicaba, “debe ser devuelta a las maneras simples de la \u00e9tica samurai.”<\/p>\n
Aunque relacionado con las artes marciales, Bushido no era una t\u00e9cnica de combate sino m\u00e1s como una forma de vida, la v\u00eda del guerrero . Partes de ella incluyen instrucciones como levantarse temprano, limpieza, moderaci\u00f3n en el vestir, cortes\u00eda en las actitudes. Exig\u00eda una estricta obediencia a sus superiores y al cuidado y protecci\u00f3n de sus inferiores. Por lo tanto, uno serv\u00eda al ser cort\u00e9s y obedeciendo sus padres. Un samurai serv\u00eda a su daimyo; \u00e9l a su vez serv\u00eda al shogun, quien serv\u00eda al emperador.<\/p>\n
Era el correcto comportamiento el que garantizaba la paz y tranquilidad, y todos, en todas las clases eran responsables de mantenerlo.<\/p>\n
Yoshida vio grandes fallas en este reino ideal, unos pocos samurai y se\u00f1ores en el tope eran ricos pero la mayor\u00eda estaban empobrecidos. En ellos el estricto c\u00f3digo del Bushido hab\u00eda cedido el paso a la indulgencia, a la vanidad personal, sin prestar atenci\u00f3n a los sufrimientos del resto.<\/p>\n
Mientras tanto las habilidades tradicionales de lucha estaban en decadencia; las espadas samurai se oxidaban.Para un samurai su espada representaba la vida, su alma. Con ella defend\u00eda el honor de su reino y su daimyo. Si fallaba, defend\u00eda su propio honor tomando la responsabilidad y realizando seppuku, suicidio ritual. Pero desde la reforma Meiji (1868), las espadas son mera decoraci\u00f3n, impr\u00e1cticas para la defensa.<\/p>\n
Para un samurai, no s\u00f3lo el cuerpo debe estar siempre listo, entrenado en las artes marciales, sino la mente debe estar constantemente informada tambi\u00e9n. Los j\u00f3venes guerreros completaban sus educaciones formales viajando por el pa\u00eds, conociendo a otros como s\u00ed mismos.<\/p>\n
Una de las grandes influencias de Yoshida fue el estratega del siglo XVII Yamaga Soko, quien dec\u00eda: “Nacimos para morir ma\u00f1ana, pero a trav\u00e9s de libros podemos conocer los eventos que han sucedido en mil a\u00f1os.”<\/p>\n
En Nagasaki se subi\u00f3 a una de las extra\u00f1as naves holandesas y conoci\u00f3 a los holandeses. A trav\u00e9s de sus viajes posteriores vio cuan indefensas eran las costas. En Edo conoci\u00f3 y estudi\u00f3 con Sakuma Shozan y los estudiosos del Occidente. Sakuma les ped\u00eda que estudiaran en el exterior a pesar de las prohibiciones.<\/p>\n
Luego de partir de viaje sin la autorizaci\u00f3n pertinente, por impaciencia, fue ordenado a volver y fue despojado, por el gobierno, de su t\u00edtulo y de sus ingresos. Pero luego utiliz\u00f3 su influencia ante el daimyo Mori, consigui\u00f3 revertir el castigo, perd\u00f3n de su desobediencia y se le dio diez a\u00f1os para viajar y estudiar.<\/p>\n
Est\u00e1 libre por fin, en una v\u00eda casi directa a Perry y luego cortamente a la c\u00e1rcel del shogun. Durante esos a\u00f1os Yoshida escribi\u00f3 que Jap\u00f3n para mantenerse libre deb\u00eda ser m\u00e1s fuerte y deb\u00eda para ello reclutar hombres de talento y habilidad, sin consideraciones de clase. Una de las reformas que quizo establecer en las escuelas del han era sentar a los alumnos de acuerdo a sus logros y no como se acostumbraba, seg\u00fan el rango hereditario.<\/p>\n
El poeta y estudioso Yoshida era un verdadero samurai; cre\u00eda en la inseparabilidad del pincel de escritura y la espada. En una carta a un amigo escribi\u00f3, “Hoy el pa\u00eds se ve amenazado por miles de peligros y … no podemos esperar mucho de nuestras escrituras”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
National Geographic, Junio 1984 “Mi nombre es Tora,” escribi\u00f3. “Tora significa tigre, y la virtud del tigre es el coraje”. Yoshida Shoin, naci\u00f3 en el dominio [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-8210","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8210"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8591,"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/8210\/revisions\/8591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/shotokai.com\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![samurai<\/a>. Es el a\u00f1o 1854 y se encuentra en una celda, encarcelado por el shogun, sentado en el suelo, comenzando su clase ante un grupo de siete u ocho otros prisioneros. Yoshida, un profesor, est\u00e1 encarcelado por intentar dejar Jap\u00f3n, un crimen que en esos tiempos era castigado con la muerte, bajo decretos de los shogunes. Estos intentaban mantener a Jap\u00f3n herm\u00e9ticamente sellado y esto se logr\u00f3 por m\u00e1s de dos siglos.<\/p>\nSe atrevi\u00f3 a pedirle al Comodoro Matthew C. Perry que lo llevara a Am\u00e9rica; Perry no acept\u00f3. Yoshida sigue el c\u00f3digo de honor y se entrega a las autoridades, en parte como protesta. Una acci\u00f3n osada de un hombre osado.<\/p>\nYoshida piensa que la prohibici\u00f3n de viajar al extranjero es miope: “Es como una persona en una pieza oscura aguantando su respiraci\u00f3n.”<\/p>\nLa llegada de Perry ha hecho una invasi\u00f3n extranjera parecer inminente; los japoneses tienen el esp\u00edritu pero no la tecnolog\u00eda para resistirse. A menos que Yoshida y otros estudiosos japoneses viajen y estudien el Occidente, piensan ellos, Jap\u00f3n nunca podr\u00e1 ponerse al d\u00eda.<\/p>\nSi Yoshida hubiese persuadido al comodoro ‘b\u00e1rbaro’ en llevarlo a Am\u00e9rica o si lo hubiesen ejecutado inmediatamente, la historia hubiese sido muy distinta. Pues las ideas revolucionarias de Yoshida trastornar\u00edan la prisi\u00f3n y eventualmente a toda Jap\u00f3n.<\/p>\nJap\u00f3n feudal qued\u00f3 en caos luego de la llegada de los barcos de guerra de Perry al puerto de Edo, ahora llamado Tokyo, pero aun as\u00ed sorprendieron al mundo Occidental al emerger r\u00e1pidamente uni\u00e9ndose al c\u00edrculo de las naciones modernas. El cambio fue tan r\u00e1pido y tan incre\u00edble, que los historiadores a\u00fan discuten sobre qu\u00e9 pas\u00f3 en realidad.<\/p>\nAunque todo el pa\u00eds se vio involucrado, un dominio feudal, el\u00a0han<\/i>\u00a0de Choshu, un pueblo, Hagi, y una escuela, el Shoka Sonjuku de Yoshida, estuvieron en el centro de la lucha.<\/p>\nHoy, escondido en la costa suroeste de Honshu, la isla principal de Jap\u00f3n, Hagi a\u00fan est\u00e1 llena del esp\u00edritu del guerrero —\u00a0bushido —<\/i><\/a>\u00a0y con la tradicionalidad japonesa,\u00a0Yamatodamashii<\/i>. La ciudad castillo de la familia Mori y el lugar de nacimiento de Yoshida est\u00e1 envuelta por el r\u00edo Abu, al lado del mar.<\/p>\nEn su celo para resguardarse de la dominaci\u00f3n occidental, trataron de revivir, no la democracia, sino restaurar el poder del emperador que sus antecesores hab\u00edan perdido. Usaron esta unidad para llevar a Jap\u00f3n estrepitosamente a la era moderna. Un nuevo emperador joven nombr\u00f3 su era, el reinado de Meiji, y lo que estos patriotas hicieron se ha llamado la Restauraci\u00f3n de Meiji.<\/p>\nDe acuerdo a las antiguas cr\u00f3nicas las islas del Jap\u00f3n fueron creadas por los Dioses en forma separada del resto del mundo, con el emperador mismo un descendiente divino de la diosa del sol.<\/p>\nLos gobiernos tempranos en Nara y luego en Kyoto utilizaron el sistema civil chino como modelo, con nobles y cortesanos bajo el emperador. En el siglo XII una clase guerrera provincial se alz\u00f3 para retar a la corte, as\u00ed surgi\u00f3 un sistema dualista. Yoritomo, el nuevo l\u00edder del pa\u00eds, se hizo nombrar shogun. El emperador se mantuvo como una autoridad espiritual altamente respetada, pero en la pol\u00edtica qued\u00f3 s\u00f3lo como adorno.<\/p>\nEl aislamiento de Jap\u00f3n de occidente tuvo peque\u00f1as rupturas cortas con algunos religiosos espa\u00f1oles y portugeses, pero en 1639 casi todos los extranjeros se vieron prohibidos entrar y habitar en Jap\u00f3n.<\/p>\nLos japoneses consideraban su mundo completo por s\u00ed solo, refinado en las artes y costumbres. Ve\u00edan a los Occidentales como vulgares y materialistas. Por primera vez en la historia moderna una tierra reci\u00e9n descubierta rechaz\u00f3 el “progreso” y a sus “descubridores” y lo hizo perdurar.Cuando naci\u00f3 Yoshida, en 1830, el pa\u00eds hab\u00eda estado cerrado por doscientos a\u00f1os. Los Shogunes de la familia Tokugawa hab\u00edan mantenido el balance entre los m\u00e1s de 250 dominios. Y hab\u00edan generado una incre\u00edble cultura guerrera.<\/p>\nS\u00f3lo los Samurai pod\u00edan portar armas. La vida se ordenaba de acuerdo a estrictos principios confusionistas sobre el deber y lealtad familiar. Reinaba la paz y todos, mercaderes, artesanos, campesinos, samurai, serv\u00edan al shogun y al emperador. Jap\u00f3n se manten\u00eda tranquila, envuelta en un capullo preservando as\u00ed sus tradiciones \u00fanicas.<\/p>\nNo era as\u00ed en Occidente, en las grandes naciones, gracias a la revoluci\u00f3n industrial, se generaba una gran fuerza y motivaci\u00f3n para la expansi\u00f3n. Inglaterra, Espa\u00f1a, Portugal y la nueva EEUU, merodeaban los oc\u00e9anos en flotas poderosas, buscando comercio y colonias. Breta\u00f1a reg\u00eda en India y obligaba el intercambio de opio en China, vecinos de Jap\u00f3n. Noticias sobre esto se filtraba hacia las islas japonesas.<\/p>\nEn el momento que lleg\u00f3 Perry, en 1853, la prohibici\u00f3n sobre los textos extranjeros hab\u00eda sido eliminada, y hab\u00edan peque\u00f1os grupos de estudiosos inmersos en rangaku, o estudios holandeses, la \u00fanica colonia de extranjeros permitida en Jap\u00f3n. \u00c1reas de gran inter\u00e9s inclu\u00edan medicina, matem\u00e1ticas y ciencias militares. Estaban cuidadosamente tratando de realizar una operaci\u00f3n muy dif\u00edcil: separar las ciencias superiores de la cultura barb\u00e1rica y transplantarla a la cultura pura pero anticuada de Tokugawa.<\/p>\n“La \u00e9tica Oriental y la ciencia Occidental” se transform\u00f3 en el slogan de los estudiosos como Sakuma Shozan, quien tuvo mucha influencia sobre Yoshida Shoin, el que vio que la pureza de esp\u00edritu no era suficiente para derrotar los c\u00e1nones Occidentales. Era una convicci\u00f3n creciente que si no se realizaban algunas modernizaciones cuidadosas, la vida tranquila del Imperio isle\u00f1o aislado se ver\u00eda en grave peligro. En el a\u00f1o de nacimiento de Yoshida, pocos sospechaban que en s\u00f3lo 40 a\u00f1os, una \u00e9poca terminar\u00eda — que ellos ser\u00edan los \u00faltimos samurai.<\/p>\nYoshida naci\u00f3 en una familia samurai relativamente baja entre las muchas clases de la elite guerrera; ten\u00edan que trabajar la tierra para sobrevivir.<\/p>\nLos Mori estuvieron entre los jefes guerreros m\u00e1s poderosos en Jap\u00f3n, pero despu\u00e9s de oponerse al ascenso de Tokugawa al poder, sus dominios fueron reducidos a un peque\u00f1o han, Choshu, donde construyeron el castillo Hagi en 1604.<\/p>\nYoshida fue muy precoz, ya era un escolar confusiano a la edad de siete, profesor asistente en la famosa academia de Choshu a los nueve a\u00f1os. A los diez dio una charla sbre estrategia militar en el castillo de Hagi, gan\u00e1ndose la duradera admiraci\u00f3n del daimyo Mori, o jefe.<\/p>\nF\u00edsicamente Yoshida era peque\u00f1o y no impresionante, pero parec\u00eda lleno de energ\u00eda e intensidad. El hombre que se llamaba tigre casi no lo parec\u00eda; el mismo dec\u00eda, “Si tengo el valor de un tigre, s\u00f3lo puede ser a la forma de profesor.”<\/p>\nA los 18 Yoshida escribi\u00f3 un desenfadado kempaku, un memo cr\u00edtico (el primero de muchos), que ped\u00eda reformas no s\u00f3lo en la escuela sino en el pa\u00eds: “Hemos tenido un largo periodo de paz y … la gente… siguen vida lujosas y ya no siguen la verdadera v\u00eda.” Le daba cr\u00e9dito al Bushido, el estricto c\u00f3digo del guerrero, en salvar a Jap\u00f3n del destino de China en manos de los extranjeros. “La naci\u00f3n”, predicaba, “debe ser devuelta a las maneras simples de la \u00e9tica samurai.”<\/p>\nAunque relacionado con las artes marciales, Bushido no era una t\u00e9cnica de combate sino m\u00e1s como una forma de vida, la v\u00eda del guerrero . Partes de ella incluyen instrucciones como levantarse temprano, limpieza, moderaci\u00f3n en el vestir, cortes\u00eda en las actitudes. Exig\u00eda una estricta obediencia a sus superiores y al cuidado y protecci\u00f3n de sus inferiores. Por lo tanto, uno serv\u00eda al ser cort\u00e9s y obedeciendo sus padres. Un samurai serv\u00eda a su daimyo; \u00e9l a su vez serv\u00eda al shogun, quien serv\u00eda al emperador.<\/p>\nEra el correcto comportamiento el que garantizaba la paz y tranquilidad, y todos, en todas las clases eran responsables de mantenerlo.<\/p>\nYoshida vio grandes fallas en este reino ideal, unos pocos samurai y se\u00f1ores en el tope eran ricos pero la mayor\u00eda estaban empobrecidos. En ellos el estricto c\u00f3digo del Bushido hab\u00eda cedido el paso a la indulgencia, a la vanidad personal, sin prestar atenci\u00f3n a los sufrimientos del resto.<\/p>\nMientras tanto las habilidades tradicionales de lucha estaban en decadencia; las espadas samurai se oxidaban.Para un samurai su espada representaba la vida, su alma. Con ella defend\u00eda el honor de su reino y su daimyo. Si fallaba, defend\u00eda su propio honor tomando la responsabilidad y realizando seppuku, suicidio ritual. Pero desde la reforma Meiji (1868), las espadas son mera decoraci\u00f3n, impr\u00e1cticas para la defensa.<\/p>\nPara un samurai, no s\u00f3lo el cuerpo debe estar siempre listo, entrenado en las artes marciales, sino la mente debe estar constantemente informada tambi\u00e9n. Los j\u00f3venes guerreros completaban sus educaciones formales viajando por el pa\u00eds, conociendo a otros como s\u00ed mismos.<\/p>\nUna de las grandes influencias de Yoshida fue el estratega del siglo XVII Yamaga Soko, quien dec\u00eda: “Nacimos para morir ma\u00f1ana, pero a trav\u00e9s de libros podemos conocer los eventos que han sucedido en mil a\u00f1os.”<\/p>\nEn Nagasaki se subi\u00f3 a una de las extra\u00f1as naves holandesas y conoci\u00f3 a los holandeses. A trav\u00e9s de sus viajes posteriores vio cuan indefensas eran las costas. En Edo conoci\u00f3 y estudi\u00f3 con Sakuma Shozan y los estudiosos del Occidente. Sakuma les ped\u00eda que estudiaran en el exterior a pesar de las prohibiciones.<\/p>\nLuego de partir de viaje sin la autorizaci\u00f3n pertinente, por impaciencia, fue ordenado a volver y fue despojado, por el gobierno, de su t\u00edtulo y de sus ingresos. Pero luego utiliz\u00f3 su influencia ante el daimyo Mori, consigui\u00f3 revertir el castigo, perd\u00f3n de su desobediencia y se le dio diez a\u00f1os para viajar y estudiar.<\/p>\nEst\u00e1 libre por fin, en una v\u00eda casi directa a Perry y luego cortamente a la c\u00e1rcel del shogun. Durante esos a\u00f1os Yoshida escribi\u00f3 que Jap\u00f3n para mantenerse libre deb\u00eda ser m\u00e1s fuerte y deb\u00eda para ello reclutar hombres de talento y habilidad, sin consideraciones de clase. Una de las reformas que quizo establecer en las escuelas del han era sentar a los alumnos de acuerdo a sus logros y no como se acostumbraba, seg\u00fan el rango hereditario.<\/p>\nEl poeta y estudioso Yoshida era un verdadero samurai; cre\u00eda en la inseparabilidad del pincel de escritura y la espada. En una carta a un amigo escribi\u00f3, “Hoy el pa\u00eds se ve amenazado por miles de peligros y … no podemos esperar mucho de nuestras escrituras”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"National Geographic, Junio 1984 “Mi nombre es Tora,” escribi\u00f3. “Tora significa tigre, y la virtud del tigre es el coraje”. 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