En Kimikagesō (Capítulo 60: "Antes de Visitar las Filiales"), Chiyoko Egami recuerda que el intermediario que arregló su matrimonio en 1941 describió a Shigeru como un graduado de Waseda de excelente reputación que trabajaba como funcionario civil en el Cuartel General del Estado Mayor del Ejército Imperial (Sanbō Honbu).

Entre 1939 y 1943, según registros históricos y cronologías documentadas en publicaciones japonesas como la revista Hiden, Egami impartió instrucción en la legendaria Rikugun Nakano Gakkō (Escuela Nakano del Ejército, 陸軍中野学校). Esta academia secreta, fundada para formar agentes de inteligencia, comandos tras las líneas enemigas y especialistas en sabotaje, requería métodos de combate cuerpo a cuerpo silenciosos y mortíferos adaptados a situaciones de espionaje.

En ese mismo entorno reservado enseñaron también Yoshitaka (Gigō) Funakoshi y Tadao Okuyama. No se trataba de deporte ni de educación física universitaria, sino de la exploración más cruda y pragmática de la destrucción del adversario. Egami ya había sido nombrado por O-Sensei Gichin Funakoshi para el comité examinador de Shotokan en 1937, con apenas 24 años de edad, lo que demuestra su incuestionable autoridad técnica.

El Giro Ético: Del Combate Letal al Heiho

En sus años de madurez, Egami nunca presumió de su labor militar en Nakano ni la utilizó como argumento de venta o prestigio marcial. Por el contrario, la experiencia de la guerra y la destrucción total de Japón en 1945 lo llevaron a una profunda crisis de conciencia.

Egami comprendió que un arte que se limita a matar y destruir es espiritualmente estéril y humano peligroso. A partir de los años cincuenta, reorientó toda su investigación hacia la superación de la violencia: el karate no debía ser una técnica para infligir daño, sino un camino para purificar el ego, armonizarse con el universo y alcanzar la unión entre seres humanos (Heiho / 兵法 en el sentido de Vía de la Paz).

Su silencio sobre la Escuela Nakano no fue olvido, sino una decisión ética consciente: el verdadero budo no glorifica las armas ni el espionaje, sino la sinceridad de la vida.